师：好，上课！起立！同学们好！
生：老师好！
师：请坐。同学们，来看这两张图，熟悉吗？这是初中历史书上的内容，还记得吗？我们这边可能不用这个版本，但在苏州，初中历史教材上有关于关汉卿和元杂剧《窦娥冤》的简介。一起来看看，关汉卿是元代最优秀的杂剧作家，也是元曲四大家之一，《窦娥冤》是他的代表作。下面这张图是《窦娥冤》的简介，我们一起来读一读。窦娥冤写了，一二。
生：《窦娥冤》写了一个与婆婆相依为命的年轻女子窦娥，遭受无赖陷害，反被昏庸的官府判处死刑。窦娥无处申冤，指天发誓，死后要血溅白练、六月飞雪、三年大旱。她的冤情感天动地，最后一一实现。关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒地鞭挞了黑暗势力。
师：了解这些后，若说《窦娥冤》已经学完，那今天还能挖掘些什么呢？今天，我们从语文课的角度走进文本，感受《窦娥冤》的魅力。我们知道，《窦娥冤》好像不是关汉卿原创的，你来说说看。
生：它是在民间北方一位孝妇，叫东海孝妇周青这样一个传说的基础上改编而成的。
师：好，请坐。我们看看《窦娥冤》的前世今生。汉代《汉书》就有关于东海孝妇的记载，《后汉书》《太平御览》《淮南子》中也都有记录。东晋干宝的《搜神记》里也有东海孝妇的故事。到元代，王实甫和梁进之对此进行改编，成了元杂剧《于公高门》，主要歌颂为东海孝妇平反冤案的清官于公。关汉卿则向前迈了一大步，在民间传说和当时戏曲创作基础上，结合元代背景，塑造了窦娥这一形象。《窦娥冤》问世后，后代有很多改编版。明代有传奇《金锁记》，清代有两个版本的《东海记》。民国时期，著名京剧大师程砚秋和罗瘿公也有京剧《窦娥冤》。往后，广大地区的许多剧种都对《窦娥冤》进行了改编。今天，我们对比几个改编版本，体会关汉卿版《窦娥冤》的写作特色。课前布置大家用小标题梳理第三折情节，我们看看朱明同学的概括：第一部分，咒骂天地陈诉冤情；第二部分，请求刽子手与婆交代；第三部分，立下三愿处以斩刑；第四部分，三愿实现冤情大白。这个句式整齐，内容清晰，大家思考下，有没有需要调整或修正的地方？谁来说说？
生：我觉得第四部分需要调整。第三折节选部分最后只讲到血溅白练和六月飞雪，三年大旱还没说是否实现，冤情大白应属于第四折内容。第三折里只实现了两愿。
师：说得非常好。还有吗？好，请坐。再想想，还有哪里要调整？我们问问朱明同学，你第二部分概括，这8个字是连起来，即请求刽子手要和婆婆交代后事，还是前面请求刽子手，后面与婆交代？
生：本来我想连起来讲，窦娥请求刽子手要和婆婆交代后事。
师：有同学有疑惑了。请坐，想想是不是这样？你来说说。
生：不是。窦娥先请求刽子手走后街受刑，这样婆婆看不到。婆婆来了后，才有与婆交代的细节。
师：对，请求刽子手走后街，不想让婆婆看到自己受刑，下一秒婆婆就来了，随后有与婆交代的情节。请坐。我们看第一部分，真的咒骂天地了吗？你来说说，你刚才说没有？
生：我觉得她主要说自己冤枉，说官场的官不是清官，不能辨别好歹，没怎么提到天地。提到好像有，但更多是指桑骂槐，指责那些不明真相的贪官。
师：你说的主要是哪支曲子？是《端正好》还是《滚绣球》？
生：是《滚绣球》，第二支曲子。
师：第一支曲子主要是陈述冤情部分。所以第一个小标题，可把前四个和后四个字互换。请坐。在大家讨论基础上，整理第三折情节：第一部分押赴刑场，有窦娥诉冤和指责天地；第二部分诀别蔡婆，有求走后街情节，后巧遇蔡婆，婆媳话别；第三部分临刑三誓，血溅白练、六月飞雪和抗旱三年。接下来，聚焦这三个部分，从其他版本找相应内容对比。第一部分主要是窦娥两支唱词，沈老师发现程砚秋、罗瘿公版（陈罗版）也有一段唱词，两者区别很大。接下来，大家四人一组，读一读这两段唱词，说说更喜欢哪一支，开始。
（学生分组讨论）
师：请各小组分享。你们小组，谁来说？你来。
生：我觉得关汉卿版好。因为运用了道值和颜渊的典故，表现窦娥受冤枉，说明官吏分不清是非，更有文学气息，陈罗版像大白话。
师：用了典故，更有文学味，陈罗版相对直白。请坐。还有哪个小组想说？你们一组。
生：我们组也认为关汉卿版好。关汉卿版能更好表现窦娥心理，窦娥指责天地时用词更激烈，情感更强烈。
师：强调对天地的指责，情感更浓烈。还有吗？好，请坐。听听这边小组的，你们好像有不同意见？
生：我觉得陈罗版好。它句式工整、结构整齐、精炼押韵、朗朗上口。最后四行从周围人角度，写他们泪流满面，对窦娥之死感到可怜。
师：关注到刑场上群众，且句式工整、押韵。陈罗版是1920年民国时期的，语言较近，像大白话。那关汉卿版《窦娥冤》语言有什么特色？
生：更加文言化。
师：对，关汉卿元杂剧创作是在元代北方民间方言基础上。所以读起来不像陈罗版那么直白。用地方方言写作有什么好处？你来说。
生：更符合窦娥人设，她是民间女子，没上过学，说话口语化，能更强烈表达情感。
师：非常好，符合窦娥人物身份。请坐。关汉卿原杂剧多在群众口语基础上创作，形成语言本色风格，他是本色派开创者。张庚在《元曲选·序言》提到关汉卿元杂剧语言“人习其方言，语无外假”，能体会到本色自然的特点。同学提到关汉卿版唱词情感更激烈，偏向指责天地。窦娥冤屈不是天地造成，为何强烈指责天地？想一想，你来说说。
生：她不敢当面指责刑官，怕受牵连，还有蔡婆，所以通过指桑骂槐，谩骂天地表达不满。
师：不敢骂直接造成冤屈的人，所以指责天地。还有什么原因？这边来说说。
生：她觉得天地不辨冤屈，让她蒙冤，陷害她的人因给贪官钱财未受惩罚，天地不懂分辨好坏，没帮她证明清白。
师：天地不公，人们本敬畏天地，认为应有天理，可事实没有，所以她指责天地。请坐。造成窦娥冤屈的有张驴儿，是流氓恶霸，直接伤害她。窦娥蒙冤后没私了，选择了什么？
生：官休。
师：当时有谚语“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，百姓不到万不得已不会选择官休，窦娥勇敢选择了官休，体现她怎样的精神？