师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。今天这节课，我们一起来了解一下这个东西啊--学会有效提问，认识乡土中国。我们今天就专门来学一下，怎么样用这个深层式的人工智能，也就是AI，来帮我们开展整本书的深度阅读，好吧？
师：之前我们做了一件事情，对吧？还记得的。啊，应该就是这个：孙悟空因为没分到人参果，所以发火了，对吧？偷吃了人参果，并且把这个人参果树推倒了。镇元大仙非常生气，把师徒四人拿住了。孙悟空没办法，怎么办？向众仙求救，请求去把那棵果树给重新……推倒树？让它重新活过来。好，最后他请了这个……这个谁来帮忙啊？
生：菩萨。
师：菩萨来帮忙，帮他修好了这棵果树。然后镇元大仙很开心，开心了之后，他又让童子打了十个人参果，对吧？打了十个人参果，然后邀请众仙开这个人参果会。
师：那么，我们当时说，镇元大仙会怎么分人参果？大家其实和镇元大仙的分法是类似的。大部分同学认为，孙悟空他们都应该有的吃，对吧？好，那么问题就是这样的：问题就来了--就是，为什么一开始孙悟空、猪八戒、沙和尚没得吃，最后却有的吃了？而且是已经在偷吃了一个的基础上，又各自再吃了一个，对吧？
师：好，那我们当时做了一个讨论，大家交给我了你们讨论的结果。我看了一下，其实大家的讨论共性挺明确的，就是这么几点：按照差序格局，双方拜把了兄弟，建立了更为亲密的关系，那么兄弟之间肯定要分的了，对吧？然后猪八戒和沙和尚，孙悟空也是师兄弟，也间接地建立了一个相对紧密的联系，所以有的分。然后孙悟空本事挺大的，救树是有功劳的，也有的分。然后镇元子这个人比较善良，以德报德，礼尚往来，所以也分给了孙悟空。这是大家之前交给我的那张纸上概括出来的。
师：然后，让大家回去之后又做了一件事情，对吧？在此基础上，我们就是与AI对话，让这个AI帮忙分析了镇元大仙在人参果会上这样分配人参果的原因，对吧？大家把答案都发给我了。这两天，有的同学是发在我的QQ里的，有些同学是发在我的邮箱里的。我看了大家发给我的那些理由，你们跟AI的对话。
师：那么，我挑了五个答案。大家抽屉里，每个人抽屉里有一张印好的答案。我把什么去掉了？你看，我让你做的，我只把什么去掉了？
生：姓名。
师：我把姓名去掉了，对吧？好。就是我想让大家做一件事情啊：你阅读一下印好的这五个答案，你看一下，你认为哪一个更具有参考价值？然后，请你简要地概括并陈述一下自己的理由，好吧？我给大家几分钟时间，开始吧。
（学生阅读、思考、讨论）
师：快速的看一下啊，然后写一下自己的理由。最简单的话，写一下自己的理由。想好之后，可以跟同桌讨论一下，看看跟你的有什么差别。
（学生继续讨论）
师：顺时针二、三……三毛变成破坏概念？直接对这边说是什么出出面损伤了这样一个东西……太简约了。顺时针二、三……顺时针四、五……也是太简略了而且……
师：好了，我请同学来说说，好吧？请同学来说说，你觉得哪个？
生：我觉得答案四比较有参考价值。
师：答案四？为什么？
生：因为他的理由相对来讲阐述得比较充分，而且就是也很好地结合了乡土中国的内容。
师：说得具体一点，行吗？
生：啊，就是首先第一点，他文本内容比较多，他说得比较细节。就是像每一点理由，他相当于是别人的一整个回答。
师：好，你是从这个角度来说的--这个答案比较长，给的比较全面。但是，我们查过的同学，但凡我们用过AI的同学会发现：你给他任何一个指令，他给你的答案都来得怎么样？长还是短的？
生：都挺长的。
师：对，都非常的长。有同学说AI给的答案都挺长的。但是我们这里要打个问号--长等不等于好？
生：不等。
师：这个我们要考虑的，对吧？长等不等于好？好，有同学认为是四比较好。来，你说说。
生：从观音的角度，观音作为调解者的角度来讲这个事。
师：所以你认为四比较好？啊，好。我把大家的内容写一下。认为四好的同学，有说长的，对吧？有说这个角度选得比较好的--从观音的角度。还有吗？还有吗？没了。
生：我觉得这个答案三比较好。
师：原因？
生：因为他这个原因分为了五个角度，然后都是基于乡土中国的内容来描述的。
师：都是基于乡土中国的，多角度的。你怎么看出来他是多角度的？
生：因为他上面标好了，他标得很清楚。第一点写的是差序格局和动态变化，然后他告诉你了，这是出现在乡土中国的第四章。你看他的表述，他甚至都写清楚了这是从第几章来的。
师：所以你觉得特别特别的清楚。请坐。请坐。
生：那你呢？
生：就是通过很多角度，然后比较详细地写了镇元子前后做事的这些理由，包括后来的再给他们一些补给，就是为了偿还人情债。
师：好，你还是这个理由--就是多角度的在说，对吧？而且都是扣牢什么在说的？
生：乡土中国。
师：对，你觉得呢？
生：我觉得是四号。
师：四？
生：因为他的第一句写的是"我觉得这件事的根本原因不在于什么什么"，下面就开始解释。但是其他几个的话就是直接开始解释，就是感觉没有很有道理。但是四的话，它是一层一层往后推进的，就感觉比较容易接受一点。
师：请坐啊。这个同学说到了这么一点：四的答案，你看他一上来是怎么说的啊？他这个答案上来是怎么说的？"我觉得这件事情的根本原因不在于人参果有多珍贵，也不在于孙悟空他们的本事有多大，而在于他们所处的社会关系和规则在救树前后产生了根本性的变化。"你看他的表述是这样的。你再看看其他的表述，其他的表述是不是这样的？啊？那我换种说法，我这么说吧：四和其他的相比，哪些的"AI味"更浓？
生：别的。
师：谁的"AI味"更浓？
生：别的四个。
师：是啊，最不能的，对吧？像谁在说？
生：像人在说。
师：像人在说，对吧？其实刚刚这个同学已经很敏感地感觉到了，四里面有一个特点，它的AI味不浓。那么我们就要想，为什么？四也是用AI的，也是DeepSeek，这里有好几个DeepSeek，对吧？那为什么会给出来的答案不一样呢？哎，那是不是就涉及到一个什么问题啊？
生：问法。
师：问法！那我们就要思考了：为什么他会给出这样子的答案？那我们请了不少同学来说了，那我接下来就想统计一下啊，有多少同学觉得是这个三和四比较有参考价值吧？我们做一个统计，好吧？觉得四有参考价值的同学举一下手。
（学生举手）
师：觉得四有参考价值？一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八、十九、二十、二十一。觉得三呢？
（学生举手）
师：觉得三的？一、二、三、四……十七、十八？加上刚刚的，二十？没有到二十四啊，这样子已经超过什么了？大部分了吧？一半多了吧？也就是说，大部分的同学都认为三和四比较有参考价值，对吧？是吧？大家说的都有道理。其实我也倾向于三和四。然后三和四各有优势，各有优势。刚才大家也说了，三多角度，三的条理是不是特别特别的清楚？他和乡土中国是不是结合得特别特别的浓？是吧？啊，他这边有个问题……
生：老师，我觉得他这个五这边有个什么"初步面子"啊，里面写了，说是孙悟空没得吃是人情世故的后果。他说他偷吃行为损害了镇元子的面子，是没得吃的原因。这个我觉得是不对的。他是先没得吃才去偷吃啊，他这个先后顺序有问题。
师：这里，这个同学给我们提了个很重要的醒！提了个很重要的醒！提了个什么醒？我们你看我这里用了一个什么词啊？
生：对话。
师：对，对话！什么叫对话？什么叫对话？啊，什么叫对话？问和答。什么叫对话？不止一次的问和答。对话是不是应该是不止一次的问和答？是吧？请坐。不止一次的问和答。然后你看我们给的答案，这是大家发给我的答案，有个共同的特征：只有一问一答，这个问题就怎么样结束了，对吧？你看看答案一，你看看答案一，你没有跟他对话，反倒是谁在跟你对话？
生：AI在跟你对话。
师：AI在跟你对话。AI后面豆包又问了一下，对不对？"要不要我结合乡土中国里礼治秩序的概念，再分析一下镇元子从要惩罚到分果子的态度转变逻辑？"是吧？啊，对话！对话要怎么样？对话一定要有什么？
生：问答。
师：问答！当你觉得他给你的问题、他给你的答案有什么的时候，可能会跟你自己想法有出入的时候，你要跟他怎么样？