师：同学们，大家好！我是来自宝安中学集团第二外国语学校的林老师。今天，我们要一起来学习一首诗——《茅屋为秋风所破歌》。上课之前，老师请同学们一起来猜一猜，这个甲骨文是什么字？其实啊，这是一个“圣”字。这个甲骨文，像长着大耳的人，表示耳聪目明者。中国的远古祖先认识到，善听是内心宁静、敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。那么，什么样的人能称之为“圣”呢？《说文解字》里说：“顺从耳者为圣。”《白虎通义》里也说：“圣者，声也，言闻声以知情。”圣人可以听到不同的声音，并且用自己的口与笔，将这些声音中包含的情感表现出来。在“圣”的演变中，它的意义发生了一点变化。《抱朴子·内篇》说：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。”我们可以看到，从分析字源的意义上，“圣”的意思是聪明、睿智，可以通天地、纳百物。但是在字意的慢慢演变过程之中，我们也称某一领域的精通者为“圣”，比如说书圣、药圣、棋圣等等。而今天我们的学习，是要探讨一个问题：杜甫何以称“诗圣”？杜甫被称为“诗圣”，难道仅仅是因为他的诗歌创作技艺很高超吗？让我们带着这个问题，一同走入杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。同学们可以按下暂停键，自由诵读，然后思考一个问题：这首诗和我们学过的律诗和绝句有什么不同？
师：好，我们一起来进行一下小结。这首诗在篇幅上，明显比我们以前所学的诗都要长，它有24句。此外，它在句式上也和我们以前学的诗不一样。以前我们学的律诗或绝句，要么是五言的，要么是七言的。但是这首诗在句式上是以七字句为主，偶见二字句和九字句。还有，在押韵上，它也和我们所学的律诗、绝句不同。我们学律诗的押韵，它是一韵到底的。但是这首诗呢，它从前到尾有ai、ye、e、an、u等韵，基本上就是每段一韵，换韵即换段，这非常明显是一种新的诗歌题材。是什么呢？看标题，这是“歌”。“歌”就是能唱的诗，它本来是古代歌曲的一种形式，后来就成为古诗的一种体裁，称为“歌行体”。这种古诗讲究押韵，但是用韵非常自由，并且我们可以看到，随着韵脚的变化，它所写的内容或表达的意思就会有所改变。这首诗读起来朗朗上口，能够体现“歌”的特点，并且长短相间，顿挫有致，颇有“行”的动感。既然是歌行体，我们如何才能读出一点歌行体的味道呢？我们要借助以往的知识，回顾我们所学的古诗，一起来看看这首诗该如何划分节奏会比较好。这首诗呢，有七字句，有九字句，有二字句，但总的来说是以七字句为主。以前我们七字句的断句是四三，那么现在这首诗依然是四三。那九字句呢，我们可以看成是七字句的延续，切分为423式。但是根据意思，“大庇天下寒士俱欢颜”这一句又应该化成二字三式。这首诗里面还有一个二字句“呜呼”，它相当于现代汉语中的感叹词，能够表示强烈的叹息，所以在读的时候，我们要注意情感的表达。还有什么要注意的吗？当然了，我们来观察一下，这最后一段有很多感叹句，结尾段连用了三个感叹号，表示强烈的表达和迫切的呼唤。现在我们已经初步对这首诗进行了节奏的划分，接下来请同学们要来听范读朗诵，然后按下暂停键，自由诵读，试着读出歌行体参差错落的味道。
（范读朗诵）
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
师：通过刚刚的听读和自由诵读，我们对这首诗已经有了初步的感知。现在老师想请同学，用每一段诗歌中的字，来组成一个四字的短语，概括这首诗的内容。老师概括的是“秋风卷茅、群童盗茅、茅屋漏雨、无眠叹世、愿得广厦”，同学们概括的意思只要与这个接近就可以，不要求一一相同。很有意思的是，仅有一间为秋风所破的茅屋，大诗人杜甫却想着要庇护天下的寒士，这心愿是那么的不切实际，诗人的内心究竟是怎么想的呢？让我们走入诗歌，细细地读。这一回我们不仅要读出诗的意思，更要读出诗中的深情。我们读什么呢？我们先读标题，题目是文章的眼睛，我们试着看看这双眼睛能够看到什么信息。“茅屋为秋风所破”，这一个短短的标题，里面包含了很多的信息。我们一起来小结一下，这个标题里面告诉了我们，由一件事情引发了作者的写作，就是茅屋为秋风所破；一种环境，定下了这首诗的情感基调，那就是秋风；还有一个句式，表达诗人被动的情感，那就是“为……所……”；这里面有一个动词，传递出作者的生活状况，那就是“破”。因为一个茅屋被风吹破，而歌诗一曲，足见这个茅屋被作者所珍惜。如果同学们有认真阅读课前的预习资料，我们会知道，这个茅屋对杜甫来说真的来之不易。杜甫出生在仕宦之家，年轻时曾自比稷与契，以参加科举考试和结交名人作为获得官职、实现理想的主要途径，但屡屡失败，直到44岁才被任命为右卫率府胄曹参军。公元755年，杜甫45岁，安史之乱爆发，唐由盛转衰，国家陷入动荡之中。48岁时，他辞官，带着全家四处投亲靠友，一年之内三次迁徙，最终到达四川成都。迁徙途中，杜甫贫病交加，全家更是饥寒交迫。公元761年的春天，在亲友的帮助下，50岁的杜甫在成都的浣花溪畔盖起了一座草堂。长期饱经饥饿、贫病、颠沛流离之苦的他，终于迎来了后半生中一段难得的安定生活。此刻的他已白发苍苍，须助杖而行。然而上天并不善待他，公元761年的八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万分，写下了这篇千古绝唱。由此可知，浣花溪畔的草堂已不仅仅是一座茅屋，它是诗人生命的象征，如王瑶先生所说：“这个人身之窝，具有自我生命最后一道防线的性质，诗人捍卫它，就如同捍卫自己摇摇欲坠的生命。”所以为这座茅屋歌诗，就是在为自己颠沛流离的生活、摇摇欲坠的生命而歌。我们接着去读什么呢？读诗句，去切实感受作者面临的自然之景、人生之景。请同学们试着找出这首诗里面的写景句，看看是在哪几段集中写景。