师：同学们好！
生：老师好！
师：先跟大家说明一下，今天这堂课，有我和你们，还有台下这么多老师和我们一起上。那就带着彼此这份好心情，上好今天这堂课，好不好？
生：好！
师：请坐。课前，咱们来看一个一年级就学过的字，大家一起读一读。
生：居！
师：我们的祖先是这样创造这个字的，请大家认真看。看到这个字，你们想到了什么？
生：古时候的人住在茅屋下面，人们看到房屋的样子，就创造出了这个“居”字。
师：我听明白了，由“居”想到居住的地方，这个地方就可以用一个字来表示，就是“居”，比如居家。很好！还有吗？由“居”你还想到了什么？我看哪个同学再来说一个。
生：我想到“居”字代表房屋，这个字的字形里藏着古人居住的样子。
师：哦，可以。其实你们还可以大胆地想，房檐下面，有一间方方正正的屋子，里面能住下好几个人，哪怕是十个人，只要能住到家里，心里就会觉得踏实。看来有了家的感觉，就不一样了。所以古人说“安居方能乐业”，我们的祖先多么了不起，一个字就是一个典故。下面我们再来学一个词，请同学们一起读一读。
生：吴音！
师：吴音是什么？
生：是地方的方言。
生：是江西上饶地方的方言。
生：是江西上饶地方的方言。
师：哈哈哈，江西上饶地方的方言。在春秋时代，该地区称吴国，所以当地的口音就叫吴音。和北方的语言相比较，吴音有着清软柔美的特点，古人说“吴侬软语”，讲的就是这种口音。窦老师从北方来，我的北方口音和吴音比较，就没有那种轻柔亲切的特点。
师：这位同学用资料向我们分享了吴音的意思。吴音不只是在江西上饶，从历史的地域划分来看，江苏和浙江一带的口音都可以叫吴音。要说吴侬软语，我也很愿意听听广东的粤语。你是广东人吗？
生：不是！
师：哎呦，谁是广东人呀？
生：大家好，我不是！
生：你才不是！
生：大家好！
生：大家好！
师：今天这口音就很有意思，各地的口音味道都不一样。从此我们发现，居住在属于你的地方，说着属于你们自己的方言，就会发生属于你们自己的故事。地域不同，故事就不同。我们的文人墨客们，就把发生的这一个个故事，用文章、用文字记录、用诗歌的形式保存下来。今天咱们就走进一位词人，大家看，他是谁？
生：辛弃疾！
师：来看看辛弃疾的这首代表作，这是一首词，所以有一个词牌名叫破阵子。词是可以唱的诗歌，所以它是一种特别的诗，也可以相当于歌词用来演唱。咱们古人多了不起，不像我们今天的音乐课上，用四二拍、四三拍、D大调、F大调来表示音乐的节奏、旋律和意境，而是用汉字的韵律来体现。瞧瞧这三个字，大家再读读“破阵子”，慢慢读，你看这三个字会给你带来怎样的感受？准备，开始！
生：破阵子！
师：有感觉吗？我们来读词句：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
师：那就让我们带着读“破阵子”的感受，走进你们刚才朗诵的词句里。
生：仿佛置身在沙场上面，进行着你死我活的战争，血战沙场，好爽，感觉累得要昏过去。
师：血战沙场，这气势气吞山河啊！听着这首词的旋律，还会有刚才读《破阵子》时那种激昂振奋的感受吗？
生：摇头。
师：那同是一位词人，他又作了一首词，这首词的词牌名是什么？
生：清平乐！
师：乐真好！那就让我们把这音乐带给我们的感受，一起带入这首词里。读着就好舒服，读吧！
生：清平乐！
师：好美啊！再来一遍：清平乐！让我们一起走进辛弃疾的另一首词《清平乐·村居》。看到这个“村”字，再联想刚才的“居”字，你的眼前会有怎样的画面？
生：村居的画面。
师：现在城乡差别越来越小，想象村居的画面可能难一点。你来说说你想象的画面。
生：我想象到那些农民正在田里面耕作。
师：多好，给他掌声！我眼前仿佛也出现了这样的画面。你呢？“村居”这两个字一出现，你眼前会有什么画面？
师：他看得入了神，所以没来得及说。我猜他想到的画面里有可爱的孩童。人家还会想起我们一年级时朗诵过的清朝高鼎的《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。你终于反应过来了，哈哈哈！哎呀，亲爱的同学们，那咱就走进辛弃疾的《村居》里吧。作为高年级的同学，邓老师相信大家的自主阅读能力。都读过了吗？
生：读了！
师：谁能勇敢地给大家读一读，我们听听？要字正腔圆哦。这么多同学举手了，你先来。
生：清平乐·村居。宋·辛弃疾。茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
师：自我感觉读得如何？
生：不错！哈哈哈！
师：不错就是不错！你也为自己鼓鼓掌！同学们也给他鼓鼓掌！哎，我来采访你一下，其他同学可听好了。“白发谁家翁媪”这个“媪”字，我最开始读的时候都没有咬准，你却读得很标准，这个字读“ǎo”。我们一起跟着他再读一遍这句：白发谁家翁媪！
生：白发谁家翁媪！
师：还有一处你也读得很好，“溪头卧剥莲蓬”。按说这个“剥”还有一个读音读“bāo”，你为什么在这里读“bō”而不读“bāo”？
生：“剥”在这里是去掉莲蓬外皮的意思，所以读“bō”。
师：掌声再次响起！说得真好！还有“莲蓬”，口语里说“莲蓬”没问题，但你发现没有，他读最后一句的时候是“溪头卧剥莲蓬”，他知道这是一首词，要押韵，所以“蓬”要读准韵脚。瞧瞧他读的“蓬”，哈哈哈！同学们一起跟着读：溪头卧剥莲蓬！
生：溪头卧剥莲蓬！
师：一听这个“蓬”字，就感觉甜滋滋、美滋滋的。如果你再自信一点，就不会只说“不错”了，你可以评价自己读得很好！再看词句，“茅檐低小，溪上青青草”，读得真好！你还想带着大家再读一遍吗？那就走上讲台。
生：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
生：翁媪！
生：翁媪！
师：我们一起读：茅檐低小，开始！
生：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
师：词和诗不一样，词有上片和下片，就像我们读文章，中间有分段的空白处。大家看，词句中间的停顿就像分段，所以读到此处的时候，我们停顿的时间要长一点。咱再读读，就这么读：醉里吴音相媚好，停顿，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。我们听听这份停顿带来的音乐感。
生：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
师：同学们真了不起！读得真好！读诗词啊，还可以手舞足蹈，来，咱一起试试，手舞足蹈地读：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
生：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
师：我可听见不同的节奏了，你们很有创造力！我再听听，谁能一边拍手一边读出自己的节奏？
生：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
师：还有跟他不同的节奏吗？我听到了，刚才的节奏错落有致。茅檐低小，溪上青青草，这样读行不行？
生：行！
师：来，想怎么读就怎么读，哈哈哈！
生：茅檐低小，溪上青青草。
师：这里就像你家门口，一派田园风光。一会读得快，一会读得慢，但是“白发谁家翁媪”这句，我还没听过更有韵味的读法。白发谁家翁媪！白发谁家翁媪！来吧，怎么读都好！都可以！来，让我们一起读，准备！
生：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
师：哈哈哈哈，没有统一的节奏，因为我们每个人都有自己的个性，所以给自己鼓鼓掌！要说读词啊，当然还可以配上动作，对吧？试试配上动作，站起来吧，孩子们！来，掌声鼓励鼓励！可以，站起来读！
生：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
师：我又听到大家的创造了，哈哈哈！想怎么做动作就怎么做，来，从“大儿锄豆溪东”开始准备，读！
生：大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。莲蓬！
师：哎，同学们，就这样读着读着，古人说“读书百遍，其义自见”，还说“诗中有画，画中有诗”。不知不觉，读着读着，你眼前肯定就浮现出一幅一幅的画面。谁来向我们分享你看到的画面？
生：大儿子正在溪东的豆田里锄草，我想到了“种豆南山下，草盛豆苗稀”，他肯定得抓紧时间锄草。
师：把你的感受融入到词句里，读“大儿锄豆溪东”。你觉得读的时候要带着怎样的状态？
生：大儿锄豆溪东！
师：锄地很用心的样子！大家一起跟着他读，仿佛一起在锄地：大儿锄豆溪东！
生：大儿锄豆溪东！
师：谢谢他为我们描绘的这幅画面。还有吗？
生：中儿正织鸡笼！
师：我相信肯定是这幅专注的画面，是吗？你能用一个成语形容中儿织鸡笼的样子吗？看看诗句里中儿的神态。
生：聚精会神！
师：聚精会神地织鸡笼，织到哪里是哪里，太有画面感了！哎呦，你很有语感呢！哈哈哈，这诗词里藏着的就是聚精会神的模样。
生：中儿正织鸡笼！
师：一不做二不休，中儿就是这样专注地织鸡笼，太有个性了！还有呢？话筒传过去，你来分享。
生：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。哦，这是小儿在溪头剥莲蓬呢！前面是一片荷花塘，我会想起一句诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样美的画面！