师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。各位同学，今天我们要一起来学习鲁迅先生的一篇杂文。这篇杂文的标题叫什么呀？
生：拿来主义！
师：没有问题啊。那么我们先解决两个小问题。第一个小问题，请问这两个字怎么念？怎么念，大胆地念出来！
生：拿来！
师：好，拿来，没有问题，是吧？好的，我们来简单地操作一下。我给它加了一个感叹号，现在这两个字怎么念？哎，我发现已经有同学有感觉了，对不对？我们来看一下鲁迅先生的原文：“但我们没有人根据了‘礼尚往来’的一节，说道：拿来！”我想首先是不管三七二十一，拿来！所以同学们，请感受一下，“拿来”和“拿来！”它在表达效果上有什么不一样？有没有同学愿意说一说？我给你们打一个比方啊。有一位同学上课正在玩手机，倪老师跑到了他的面前：“拿来！”换一种说法：“拿来。”体会到区别了吗？体会到了吧！体会到区别就可以了。我们进入到第二个小问题，什么叫做杂文啊？各位同学，请看自己的预习作业。我们要了解什么是杂文啊，如果只是看鲁迅先生这单篇的文章，恐怕还不够，我们需要了解鲁迅先生创作一篇杂文的全过程。
师：我给大家的预习作业当中，给出了三份文献。第一份文献是什么？一篇新闻，是吧？第二篇文献是什么？鲁迅先生创作的另外一篇杂文《谁在没落》，想必大家已经都看过内容了，就是针对这个新闻所发的感慨，对吧？第三个文献是什么？关于《拿来主义》这篇文章的发表情况。那么好，同学们，我们对这三个文献的基本信息进行一个简单的梳理，大家请看屏幕。请问你发现了什么？你发现了什么？需要稍微思考思考的，有没有什么发现？那我给各位同学一点提示。来，这位同学，你来说说看。
生：它们的发表时间相隔不远，相距不远，并且是逐渐往后的。5月28日、6月2日、6月7日，是逐渐往后的。
师：哪个是第一篇？
生：第一篇是《大晚报》上的新闻。
师：新闻是第一篇，对吧？好的。然后第二篇是鲁迅先生在6月2日，在《中华日报·动向》上发表的《谁在没落》。然后第三篇是鲁迅先生在《中华日报·动向》上发表的《拿来主义》。你的这个发现让你有怎样的判断？
生：应该是鲁迅先生在看到梅兰芳赴苏俄这篇报道之后，对于这种歪曲的报道感到气愤，然后先是写了一篇杂文对它进行批判，然后又写了一篇《拿来主义》，来详细论述他为什么荒谬，并且在接下来的动向中，指出中国的文艺界应该怎么办。
师：各位同学同意吗？
生：同意！
师：好，请坐。鲁迅先生是不是肯定是先看到了这篇新闻的，是吧？看完报纸以后，他干什么？写评论了。写完评论以后，不久以后再写了一篇我们所说的杂文。哎，各位同学，我想请问一下，平时你们在网上看新闻吗？
生：看！
师：看完新闻写不写评论？
生：写！
师：写完以后有没有得到过别人的回复？
生：有！
师：我相信都有吧，是不是？同学们有没有发现鲁迅先生他创作杂文的这个过程，实际上和我们平时在网上冲浪的这个过程是很像的，你们发现了没有？而在那个时代，最发达的传播媒介是什么？就是报纸。所以杂文在那个时代是最为时兴的，我们说很时髦的一种文体。同学们有没有发现，两篇杂文的署名是不同的，为什么？他为什么不署名鲁迅，而是要用这两个署名？那这位同学，你来说说看。
生：可能是因为当时的社会环境比较复杂。
师：我大致明白你要说什么了，请坐啊。各位同学，大家觉得呢？同意吗？我相信是有一定的道理的。但是呢，可能各位同学还不能感同身受。我们说这两个署名是鲁迅先生的笔名，各位同学可能有点隔阂。我们换一种说法，账号。同学们理解了没有啊？我们鲁迅先生他有一堆账号，或者我换一种说法，周树人先生有一堆账号，鲁迅是大号，而这些都是小号。能理解我的意思吗？那么他在发表文章的时候用小号，为什么？说明他的文章一定引起了社会的强烈的反响吧。同学们有没有开过小号的？开小号的原因是什么？哎，我们都心知肚明了。
师：所以啊，我们来看鲁迅先生，他在《花边文学》的序言当中，就说的很有意思：“我本也可以就此搁笔，但为了赌气，却还是做些，改些做法，换些笔名，托人抄写了去投稿。新任者不能细辨，依然常常登了出来。”鲁迅先生面对的是和我们一样的困惑，有些话说的太重了，有些话说的太犀利了，容易干什么呀？被封号是不是？甚至有的时候，不是被封号，而是编辑都被拉走了。甚至有的时候，不是编辑被拉走了，整个报刊都停刊了。能理解我的意思吗？那么好，所以我们会发现，鲁迅先生他创作杂文至少有三个过程。首先是在报纸上获取信息吧，第二写作迅速的回应，第三及时的得到社会的反馈。各位同学能理解吗？那么好，再问同学们一个问题，请问上周的热搜，各位同学还记得吗？还记得吗？上个月的新闻热搜，各位同学还记得吗？
生：不记得了！
师：为什么呀？因为新闻这种文体，它是具有极强的时效性的。那么相应的，这种时事评论类的文体，也是具有时效性的。而这种具有时效性的文体，它是很容易随着时过境迁被人遗忘的。但是鲁迅先生的杂文直到今天为止，仍然熠熠生辉，为什么？这就是我们这节课需要主要探讨的问题。
师：那么好，我们想要探讨这个问题，首先要对《拿来主义》这篇文章进行一个思路的梳理。问各位同学，请问《拿来主义》这篇文章出现了哪些主义？来，这位同学你来说。
生：《拿来主义》中有闭关主义、送去主义、送来主义和拿来主义。
师：送来虽然没有冠以主义之名，但是咱们这么说也问题不大，是吧？好，同学们您先别坐啊。同学们闭关主义有没有障碍？没有什么理解障碍吧。好，接下来倪老师要问你，请问送去针对的是哪个事件？
生：我觉得送去针对的是《大晚报》中提到的，为迎合俄国的象征主义，将梅兰芳等戏曲名家送到国外进行交流，这是针对的是这个新闻事件。
师：是吗？好，下一个问题难度更上一层。请问送来针对的是哪些现象？
生：送来我觉得指的是那些国外将不需要的东西，比如美国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等事物送来。送来啊，那么当然，它针对的是我们中国人看到这些东西以后，连青年人都对外国的东西产生了恐惧，针对的是这个现象。
师：那么下一个问题更具挑战性，请问拿来探讨的是什么问题？
生：我觉得探讨的是对于自己过去的东西和外界的东西，需要自己选择性地汲取，并且进行应用。
师：这位同学说了，拿来似乎在探讨我们应该如何面对，或许是自己过去的东西，或许是外来的东西。各位同学同意吗？
生：同意！
师：好，请坐。请同学们回忆倪老师刚才的三个问题，请问你发现了什么？发现了什么？又是这位同学，那么好，你来说说看。
生：我发现它们所针对的现象越来越广泛，一开始是事件，然后是一些现象，最后是直接到了社会上的问题。
师：各位同学同意吗？
生：同意！
师：回答得非常好，你请坐。同学们，时事评论，一般而言，我们要讲究的是什么？就事论事对不对？出来一个新闻，我评论一下这个新闻就可以了。所以说如果遇到一个普通的作家，对他而言，写这篇文章写到送去是不是就结束了？但是对于鲁迅而言，送去只是他思考问题的一个起点而已。他从梅兰芳这个具体的新闻事件，联想到了送去的一些社会现象，然后又就此探讨背后的原因，并且给出自己的观点：我们要拿来。这是一个由具体的事件向更为广阔、更为普遍的问题，一个思维的拓展。
师：那么，鲁迅先生说我们要拿来，究竟怎么拿来呢？我们当然要阅读文章的第八、第九两段。倪老师现在把第八段已经打在了屏幕上了，我们有请一位同学来把第八段朗读一下。哪位同学愿意？哪位同学愿意把这第八段朗读一下？好，这位同学，你来朗读。
生：譬如罢，我们之中有一个穷青年，因为祖上的阴功，姑且让我这么说说罢，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
师：同学们觉得这位同学念的好吗？同学们对你报以了肯定的眼神，我相信待会你会念的更好。你先请坐。我们要了解鲁迅先生的拿来究竟是什么含义，我们会发现八九两段，它主要用了怎样的论证方法？
生：比喻论证！
师：这个很简单，而且鲁迅先生这里用的还是借喻。什么叫做借喻？他是没有本体的，只有喻体的。所以，我们要了解鲁迅先生究竟说了什么，我们要做的一个很重要的工作，就是把他的喻体翻译为本体。各位同学同意吗？
生：同意！
师：那么好，请同学们看大屏幕当中所有标红字的地方，我们现在大家就来一起讨论讨论啊，这些标红字的地方，它的本体是什么。来，各位同学可以随意讨论，给大家几分钟的时间，可以随意讨论啊，给大家几分钟的时间，你们告诉我，标红字的地方，它的本体应该是什么。怎么样同学们，差不多了吧？有没有同学愿意来回答一下这个问题？我们一个一个红字解决，有没有同学愿意来试一试的？来，这位同学。
师：咱们把这个机会让给其他同学，看看有没有其他同学想要试一试的。好，这位同学，你来说说看。首先大宅子指的是什么？来，有没有同学给他一个话筒？
生：谢谢。我觉得大宅子应该是对应的是中国传统文化。
师：好，这位同学说了，大宅子对应的是中国传统文化。各位同学有异议吗？哦，有些同学有异议了。来，这位有异议的同学，你来说一说，你觉得应该是什么？
生：我觉得根据前面他说是得了一座大宅子，所以说我觉得应该是那个外国的那些文艺和货物一类。
师：我们居然在第一个喻体这边就发生了争议，但是没有关系，这个争议其实吵到了现在。各位同学，请看大宅子究竟指什么，历来众说纷纭。有认为说大宅子应该是外来文化的，因为我们前面在谈送去、送来嘛，对不对？那么按照这个思路，应该是外来文化了。那有人认为是本国文化，因为你的喻体选择的是大宅子，而不是洋楼啊。你问如果喻体选择的是洋别墅的话，那我觉得他是外来文化。当然还有其他的意见。这个问题为什么会产生？这个问题同学们有没有思考过？那么倪老师要给大家补充一下，鲁迅先生用的是什么论证方法？比喻论证。比喻论证它本身可能有一点点小小的问题，它有它的模糊性，尤其是介于本体不出现的，只有喻体的，那么它本体究竟是什么，我们其实说不清楚的，是吧？这个问题我们一时没有办法解决，没关系我们继续往下走，这个问题同学们请记住放在这边。好，这位同学，咱们继续。徘徊不敢走进门指的是什么？
生：我觉得他是不敢接收这个文化，不敢接收这个文化，我不管他是本国文化还是外来文化，无所谓对吧，反正就是不敢接收文化。