师：同学们好，请坐。郭沫若先生曾经说过这样一段话：以思想家兼文章家的人，在中国古代哲人中是绝无仅有的，这绝无仅有的一人是庄子。先秦诸子百家之中，对后世影响比较大的是以孔孟为代表的儒家学派，还有以老庄为代表的道家学派。其中尤其以庄子的哲学思想，为中国古代知识分子开拓了一片自由而宽广的园地。今天我们一起通过学习《庖丁解牛》这则寓言故事，来领悟一下庄子的哲学世界。首先我们来看一下本节课的学习目标，大家来齐读一下。
生：梳理文章思路，赏析庖丁解牛的高超技艺，感悟文章语言蕴含的哲理。
师：接下来我们进入本节课的第一个学习活动：自主学习，夯实基础知识。首先给大家两分钟的时间自由朗读《庖丁解牛》这篇文本，通过这一遍朗读疏通字音。好，开始。
师：好，时间到。现在我们来完成导学案上的字音部分，我来找同学回答。
生：第一个字念刨，第二个字念旅，第三个字念和，第四个字念虚，第五个字念系，第六个字念款，第七个字念庆，第八个字念行，第九个字念畜，第十个字念过。
师：请坐。大家说他回答得对不对？说明大家课下预习得很好。解决完本节课的重点字音，接下来我们一起来齐读这篇文本。在齐读的过程中，大家一边读，一边从整体上把握《庖丁解牛》讲述了一个什么样的故事。我给大家起个头，庖丁解牛，一二。
生：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
师：接下来我们通过题目走进文本。大家看“庖丁解牛”这个题目应该怎么理解？一起来回答，“庖”是什么意思？
生：厨师
师：“丁”呢？
生：他的名字，或者是专门从事某种工作的人
师：“解牛”的“解”？
生：肢解的意思
师：对，这个题目的意思就是一名叫丁的厨师肢解牛。大家看，这篇文章选自《庄子·养生主》。“养生主”，也就是说庄子借这个寓言故事想要说明什么？
生：养生的道理
师：很好。接下来我们来看这篇文章的重点字词，我来找同学回答，检查一下大家的预习情况。
生：砉然向然是皮骨相离的声音，奏刀騞然是进刀时发出的声音。臣之所好者道也，“道”指天道自然规律，这里指牛体的自然结构。无厚是没有厚度。族庖是一般的厨师。怵然是戒惧的样子。
师：大家看他回答得怎么样？对吗？
生：对
师：很好，请坐，说明大家课下的预习比较完善。在解决这些重点字词的基础上，我们来看一下“为”字的意义和用法。吾见其难为，视为止，行为迟，怵然为戒，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
生：“吾见其难为”的“为”是动词，做，这里指解牛；“视为止”“行为迟”的“为”是介词，因为；“怵然为戒”的“为”是动词，产生；“为之四顾”“为之踌躇满志”的“为”是介词，因为。
师：很好，请坐。其中“吾见其难为”这句话怎么理解？
生：我看到那里很难下刀
师：对，很难下刀解牛。我找一位同学来翻译一下重点句子。腾哥，你来翻译第一句：臣之所好者道也，进乎技矣。
生：我追求的是道，已经超过了一般的技术了
师：第二句：今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
生：我的刀子用了十九年，所宰的牛有几千头了，可是刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨过一样
师：很好，请坐。在这里我们来总结一下这两个句子的句式。首先“臣之所好者道也”，是什么句式？
生：判断句
师：第二个“而刀刃若新发于硎”？
生：状语后置句
师：对，很好。特殊句式的部分，大家也要牢牢记住。接下来我们从整体上梳理一下文章每段的主要内容。首先文本的第一段讲述了什么？
生：庖丁解牛的情景
师：第二段呢？
生：文惠君夸赞庖丁，引出下文
师：第三段是谁在说话？
生：庖丁
师：庖丁在讲述什么？
生：他解牛的经历和经验
师：最后一段？
生：文惠君感悟到养生之道
师：非常好，这是我们从整体上把握的文本内容。接下来我们进入第二个学习活动环节：文本探究，解牛艺术。首先第一部分，大家看文章是如何描述庖丁解牛的场面的？相关语句定位在哪里？我找一位同学来回答。美娜同学。