师：上课！
生：起立！
师：同学们好！
生：老师好！
师：请坐。刚才大家的朗朗读书声已经让我们的课堂进入了一个非常好的氛围。那么在正式上课之前呢，老师想问大家一个问题：作为沈西中光荣的学子，大家在平常关注你们的公众号吗？好，老师在公众号上看到了这样两张图片--这是2025年匡园话剧节展演活动的两张图。自2013年《雷雨》开幕以来，我们的沈西中已经走过了十三载的话剧演出。今天我们就以《窦娥冤》为蓝本，共同探讨经典剧本的改编之道，助力来年同学们的匡园戏剧节。
同学们，古典文学作品的魅力流淌在改编与传承中，而这样的保留与改变，正是作品得以经久不衰的原因之一。元代的杂剧《窦娥冤》是关汉卿的泣血之作，这样的作品也经历了许多的改编。我们提供给大家的预习作业里的篇目--明代《金锁记》，就是经典改版之一。今天这节课，我们就先通过这两部作品的比较以及我们的写作实践，来共同探寻改编戏剧的基本方法，好不好？
好，我们在课前的预习环节中，已经将两部作品的节选内容进行了比较。老师在同学们的预习作业里面摘出了两位同学的答案，我们一起来看一看他们的发现。好，首先请吴亦辰同学来跟大家交流交流。
生：这两部作品的相同点是：他们都用了一些托梦、六月飞雪这种比较不科学的文学化处理情节，而且因为都是来自窦娥的故事，所以故事情节大致都是窦娥蒙冤之后被平反、沉冤昭雪的内容。不同点的话，从形象和情节两个方面来探讨：窦娥冤的形象从她主动发下三重誓愿那里看出来，她是有抗争精神的，希望能够证明自己的清白并且对官府进行一定的报复；但金锁记里面的窦娥并没有主动发誓，反抗精神没有窦娥冤中的窦娥那么明显。情节上来说，窦娥冤虽然结局是沉冤昭雪，但窦娥本身已经死了，结局有一点凄惨；金锁记是大团圆的结局，故事比较美满，而且金锁作为全文的线索贯穿在其中。
师：好的，请坐。吴亦辰同学的相同与不同点落实得非常完善，对不对？好，我们接下来再来看一看另外一位同学的答案--杨乐恩。
生：相同的话，就是张驴儿最后都得到了法律的制裁，恶势力一定会被惩罚，好人一定会得到褒扬，这是惩恶扬善的主题。第二点，窦娥在蒙受冤屈的时候有六月飞雪、血溅白练这些自然现象，体现了古人对于上天自然的信仰和敬畏。第三点，窦娥一直坚守妇道、拒绝嫁给张驴儿，反映了明代对于贞洁烈女的弘扬。不同点，三重誓愿在《金锁记》中被删掉了，可以看出《窦娥冤》中的窦娥具有极强的反抗精神。另外，《窦娥冤》中窦娥为了蔡婆含冤受屈，可以看出她非常孝顺善良；《金锁记》则更符合儒家传统伦理规范，最后夫妻团聚，符合中国人传统文化中团圆的喜剧思想。情节方面，《窦娥冤》反映出封建社会的不平等和黑暗；《金锁记》大团圆结局，窦娥没有含冤离世，蔡昌宗高中状元，夫妻二人团聚，通过金锁把整个故事串起来，体现了喜剧色彩，也强化了惩恶扬善的主题。
师：很好，请坐。没想到我找的是两位男同学，发言都非常有深度。我们再回头来看一看，两位同学在异同点的寻找上有一些相似之处--比如情节上的相似，比如结局虽然看似不同但都有了一些"家传奇"这样一类特殊文体的色彩。窦娥的形象其实更藏在曲词之中。接下来，我们就品一品《窦娥冤》里的这些曲词，将我们刚才在第一环节当中找到的窦娥的美好形象与之一一对应。请大家正如上课之前那样，读出你的声音，读出你的寻找。在读的过程当中找一找，窦娥的这些形象体现在哪里呢？
（学生齐读曲词）
师：我们在第一环节的课前预习里面，比如说找到的窦娥的善良与孝顺，可以体现在哪些曲词里呢？谁来说一说？
生：在第23页的《倘秀才》里，正旦唱"前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远"。她要求刽子手绕路走后面，就是为了不让婆婆看见，怕婆婆伤心，可以看出她非常孝顺。
师：你能不能带着你感受到的窦娥的孝顺与善心，把她的口气读出来呢？
生："前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。"
师：感觉还是比较委婉的。他在这里是相对于刽子手而言，恳求他一定要走后面的路。你感觉这里的情绪有哀求的声音，是否要稍微调整一下呢？再来尝试一下。
生："前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。"
师：好，请坐。那么我们在第一环节里关于窦娥的反抗精神又能体现在何处呢？有没有哪位同学愿意来分享一下？
生：在第25页的《二煞》《一煞》里面，她许下了三重誓愿，并且主动去跟监斩官理论。从这个理论和誓愿内容，很明显能看出她有抗争精神。
师：窦娥的抗争精神，除了最后的三桩誓愿以及与监斩官的语言交锋，前面有吗？
生：前面《滚绣球》里面也有。她对天地进行抱怨，认为天地没有尽到职责，让坏人富贵寿延、好人贫穷命短，最后直接批判天地--"地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！"这看似是在说天地，其实是在批判社会。
师：好，请坐。请同学们思考一个问题：既然在《窦娥冤》的《滚绣球》这支曲子里已经有了非常强烈的情感表达，那《金锁记》为什么不直接保留呢？我们一起把这两支《滚绣球》来读一读，看一看左边与右边有怎样的变化？
（学生分别齐读两版《滚绣球》）
师：在大家的读书声中，你能感受到左边与右边的细微变化吗？尽管它们长得很相似，多了什么？少了什么？
生：《金锁记》里面少了一些语气词，比如"天地也""天也""地也"。多了这些语气词以后，情感就淡化了。原文中窦娥的反抗精神在这些叹词中变得更加明显强烈，删去之后就无法表达出那种强烈的反抗情感。
师：大家说他说的对吗？很多同学都点头了。我们来看一下，从曲词中大家读出了窦娥的善良孝顺，读出了她的反抗，更在比较之中发现，哪怕是细枝末节的词语变化--叹词的变化--也能将这种反抗的语气体现出来。曲尽人情，言为心声，我们不仅在这样的曲词中获得了窦娥的形象，也更读出了她的反抗精神。