师：好，同学们，刚刚老师观察到咱们是六一班的同学，对不对？你们知道老师姓什么吗？哦，你们也善于观察，老师姓马，名字叫做马圣贤。有谁知道"圣贤"的意思？
生：我觉得"圣贤"的意思是很有智慧的人。
师：品德高尚又有超凡才智的人称作圣贤。这个名字是我的父亲给我取的，同学们猜一猜他为什么给我取这个名字呢？你说说看。
生：他是希望你是个聪明且有高尚品质的人。
师：啊，马老师距离圣贤还要继续努力，但是在我们的语文学习中一定认识了不少的圣贤，比如诗圣？
生：杜甫。
师：书圣？
生：王羲之。
师：琴圣，一起说。
生：伯牙。
师：那上课之前，老师给大家讲琴圣伯牙拜师学艺的故事，想听吗？
生：想听。
师：伯牙是春秋时期的一位琴师，他的老师叫做成连。伯牙跟着成连先生学习弹琴。成连先生说，你的琴每一个音符都能弹准，但是缺少一点韵味，很难引起别人的共鸣。我带你去找我的老师，他能够让你的琴声富有韵味。猜一猜老师的老师会在什么地方呢？
生：应该会在大自然中。
师：你是怎么想的？
生：因为大自然能给人们带来很多启发。
师：你懂得可真多。成连先生带着伯牙驾船来到了东海蓬莱山。到了蓬莱山之后，成连先生驾船离开了。伯牙觉得很困惑，伯牙会想些什么呢？
生：为什么我的老师带我来到这里，却又离开了？
师：伯牙带着这份困惑独自练琴，每天看着眼前的山水，听着海浪的声音、鸟鸣的声音，把自己的所见所闻都化作音符，用琴声表达了出来。十多天以后，成连先生回到了蓬莱山，听到了伯牙的琴声，不禁赞叹道，你的琴艺已经天下无双了。伯牙这才恍然大悟，他悟到了什么？
生：他悟到了大自然可以给任何人带来很多灵感。
师：古代的君子通常寄情于山水，在山水之中追求内心的平静。以高山为师，他们学习沉稳；以流水为师，可以学习智慧灵动，大自然就是最好的老师。看来咱们六一班的同学啊，善于思考、善于倾听，咱们就能学好语文。好，待会咱们准备上课了，同学们可以稍微先休息一下，准备准备。
（稍作休息后）
师：同学们好！
生：老师您好！
师：请坐。这节课，马老师和大家一起学习文言文二则中的一篇与伯牙有关的文言文。伸出手和老师一起写课题。（板书课题）
师：齐读课题。
生：伯牙鼓琴。
师："鼓"是什么意思？
生："鼓"应该就是"弹"的意思，"伯牙鼓琴"就是伯牙弹琴。
师：《诗经》有云："我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。""鼓"在文言文里就有"弹"的意思，咱们带着理解再读课题。
生：伯牙鼓琴。
师：这篇文言文除了写伯牙，还写到了另外一个人。同学们打开课本到102页，看看写了伯牙和谁的故事。
生：钟子期。
师：伸出手和老师一起写他的名字。从哪一句话中读出来的？请你说。
生：钟子期听之。一个人弹琴一个人听，钟子期听之。
师：谁知道这个"之"字是什么意思？
生：这个"之"的意思是伯牙弹奏的音乐，钟子期在听伯牙弹奏的音乐。
师：对，一个"之"字，代表的就是"伯牙鼓琴"。这就是文言文行文简练的特点，这篇文言文讲的故事就是伯牙鼓琴，钟子期听之。
师：伯牙用琴弹奏了什么，钟子期又听出了什么呢？请同学们自由读课文，注意读准字音，读通句子，在你觉得难读的地方画上横线，多读几遍。开始。
（学生自由朗读课文）
师：考一考大家，谁能读好画横线的词语？
生：善哉乎，巍巍乎。
师：第二个词语的读音应该是？
生：巍巍。
师：你再读一读。
生：巍巍乎。
师："善哉乎"是什么意思？
生："善哉"是"好"的意思。（拿话筒回答）
师：你结合注释来理解它。请坐。"乎"是一个文言虚词，有表示赞叹的语气作用。那么"善哉乎"，这琴弹得怎么样？
生：琴弹得非常好。
师：谁再来读出赞叹的语气？
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
师：有赞叹的语气了，"巍巍乎"怎么理解？
生：他弹的琴像泰山一样高峻。
师：对，能不能读出山的高大。试一试。
生：巍巍乎若泰山。（请坐）
师："乎"作为一个文言虚词，我们要在"乎"之后稍作停顿，再延长，就能读出一咏三叹的感觉。听老师读，善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山，谁想试一试？
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
师：掌声送给他，谁也会读？
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
师：你来评价一下他的朗读。
生：我认为他的朗读总体是好的，就是在"善哉乎"后面应该停顿一下。
师：你听得可真仔细。你听懂他的话了吗？会读了吗？再试一试。
生：善哉乎，鼓琴，巍巍乎，若泰山。
师：你看，善于倾听别人的意见，咱们就能获得进步。一起读。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
师：读好了这句话，谁能用刚刚的方法读好下一句？
生：你试一试，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：这里有一个字，咱们学过一个成语叫做"赴汤蹈火"，"汤"表示热水，在这里它读作"shāng"，是什么意思？
生：应该是"浩荡"的意思。
师：请你再读一读，赞叹出流水浩荡的样子。
生：善哉乎，鼓琴，汤汤乎，若流水。（请坐）
师：我们一起来读这句话，赞叹流水大而急的样子，善哉乎鼓琴。
生：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：还有哪句话让你觉得难读？
生：以为世无足复为鼓琴者。
师：老师在读的时候也被这句话给难住了，这句话中有两个"为"，它们的读音一样吗？说说你的理解。
生：他们的读音是不一样的，第一个"为"是"以为"的"为"，它是伯牙的认为、认知；另外一个字读"wèi"，是"为了他而值得鼓琴的人"。
师：他是根据什么来辨别读音和意思的？看来理解字的意思也能够帮助我们辨别字的读音。你再来读。
生：以为世无足，复为鼓琴者。
师：这一次读准了字音，对不对？请坐，咱们读文言文，不光要读准字音，还要读出停顿的节奏。这句话该怎么停呢？不着急，理解了意思就能停对，谁知道这句话什么意思？
生：认为世上再没有值得他为之鼓琴的人了。（请坐）
师："以为世无足复为鼓琴者"，谁来读一读？
生：以为世无足，复为鼓琴者。
师：读出了停顿，读准字音，再试一试。
生：以为世无足，复为鼓琴者。
师：一起读。
生：以为世无足，复为鼓琴者。
师：自己把这难读的几句话练习一下。
（学生练习朗读）
师：能不能完整地读一读？谁想试一试？你先来。
生：善哉乎鼓琴，巍巍乎，若泰山。善哉乎，鼓琴，汤汤乎若流水。以为世无足复为鼓琴者。（请坐）
师：几个小问题老师要提一提。首先读文言文，咱们要做到音断气连，善哉乎鼓琴，汤汤乎，若流水。还有刚刚最后一句话的字音，你读成了"复为古今者"，是不是？一起读：以为世无足复为鼓琴者。
生：以为世无足复为鼓琴者。
师：谁来完整地读一读这篇文言文？你来读。
生：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰："善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。"少选之间，而志在流水。钟子期又曰："善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
师：读得好不好？有一个小小的缺点，"破琴绝弦"读准字音。"弦"指的是？