师：好，同学们请坐。这首歌是1999年澳门回归的主题曲《七子之歌》，这是每个中华儿女都十分熟悉的旋律，其歌词改编自闻一多创作的组诗《七子之歌》。实际上，闻一多在留学第二年就出版了他的第一本诗集《红烛》，通过这本诗集，他表达了对祖国诚挚的热爱与赞美。今天，我们将学习这本诗集的序诗《红烛》。在学习正文之前，我们先进行知人论世，了解作者的生平以及这首诗的写作背景。闻一多生于1899年，卒于1946年，原名闻家骅，出生于湖北浠水。他是我国著名的爱国诗人、学者，也是坚定的民主战士。1922年，他前往美国学习美术，后来转而研究文学，并于1923年和1928年分别出版了诗集《红烛》和《死水》，他的诗作中洋溢着诚挚的爱国情感。在抗战八年期间，他表达了抗战到底的决心，留起胡须，发誓抗战不胜利绝不剃须。1943年之后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，他愤然而起，积极投身于反对独裁、争取民主的斗争。一二一惨案发生后，他更是英勇地投入到爱国民主运动中。然而，不幸的是，1946年7月15日，他发表了《最后一次演讲》，随后遭到国民党特务的杀害。这就是闻一多的生平。那么，我们今天学习的《红烛》创作于怎样的背景之下呢？我们刚才提到，《红烛》这本诗集创作于他留学期间。在留学期间，他已感受到中国社会的黑暗。回国后，他亲眼目睹了军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的社会现状，长期以来的热爱与期待被现实冷却。而我们这首诗就创作于这样的背景下。今天这节课，我们将通过读、析、解、悟这几个部分来学习。朗读是一种很好的学习方式，在朗读过程中，我们可以体会作者的思想感情。接下来，我们先听一听、读一读。首先，我们来听一下朗读，同学们在听的过程中，感受作者所要表达的思想感情以及本首诗的感情基调。
（播放朗读音频）
红烛，这样红的烛！
诗人呐，
捧着你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛，
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
师：同学们听完这个朗诵后，感受到作者怎样的感情了吗？
生：激昂、热情。
师：对什么的热情呢？结合之前了解的写作背景，大家觉得是对什么的热情？
生：对国家的热情，还有坚定的信念。
师：班里有几位同学深受闻一多的感染，下面请这些同学带来他们的朗诵，大家掌声鼓励。
（学生朗诵）
红烛，闻一多
红烛，这样红的烛！
诗人吐出你的心来比比，
可是一般颜色。
红烛，
是谁制的蜡给你躯体，
是谁点的火点着灵魂，
为何更须烧蜡成灰，
然后再放光出？
一误再误，矛盾冲突。
红烛，
不悟，不悟，
原是要烧出你的光来，
这正是自然的方法。
红烛，
既制了，便烧着，
烧，烧破世人的梦，
烧沸世人的血，
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱。
红烛，
你心火发光之际，
正是泪流开始之日。
红烛，
匠人造了你，
原是未烧的，
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦，我知道了，
是残风和清你的光芒，
你烧得不稳时才着急地流泪。
红烛，
流，你怎能不流呢？
请将你的脂膏不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子。
红烛，
你流一滴泪，灰一分心，
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛，
莫问收获，但问耕耘。
师：我们感受到了这些同学的激情。接下来，老师和同学们一起朗读这首闻一多的《红烛》，大家预备，起。
（师生齐读）
红烛，闻一多
红烛，这样红的烛！
诗人吐出你的心来比比，
可是一般颜色，
红烛，
是谁制的蜡给你躯体，
是谁点的火点着灵魂，
为何更须烧蜡成灰，
然后再放光出？
一误再误，矛盾冲突。
红烛，
不悟，不悟，
原是要烧出你的光来，
这正是自然的方法。
红烛，
既制了，便烧着，
烧，烧破世人的梦，
烧沸世人的血，
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱。
红烛，
你心火发光之际，
正是泪流开始之日。
红烛，
匠人造了你，
原是未烧的，
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦，我知道了，
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时才着急地流泪。
红烛，
流，你怎能不流呢？
请将你的脂膏不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子。
红烛，
你流一滴泪，灰一分心，
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛，
莫问收获，但问耕耘。
师：通过听和朗读，我们整体感知了作者的思想感情。下面，我们来分析在《红烛》这篇文章中，作者究竟寄予了红烛怎样的思想感情。我们可以把这篇文章分为三个部分，分别是一个意象、两种形态和三个问题。同学们思考一下，什么是一个意象？什么是两种形态？什么又是三个问题呢？一个意象，大家应该很清楚，这个意象就是红烛。全文围绕这一核心意象表达作者的思想感情。同学们想一想，在以往的学习中，有没有学过类似全文围绕一个核心意象展开的作品呢？
生：有，《石灰吟》。
师：有没有更早一点的呢？
生：《咏鹅》《竹石》《咏梅》《咏柳》。
师：很好。在以往的学习中，我们确实学过很多这样的作品。下面，我们来看这样两首诗。第一首是于谦的《石灰吟》，我们一起来念一遍。大家预备，起。
生：（齐读）《石灰吟》，于谦，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
师：这首诗的核心意象是石灰，作者借石灰这一核心意象，表达了自己为国尽忠、不怕牺牲以及坚守高洁情操的决心。还有一首大家也很熟悉，是清朝郑燮，也就是郑板桥的《竹石》。我们同样来念一下，预备，起。
生：（齐读）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
师：这首诗的主体意象是竹子。在这首诗中，作者借立根破岩的劲竹，表达了自己刚毅的性格和顽强的生命力。我们说这是一种体裁，这是哪种体裁的作品呢？
生：咏物诗。
师：很好。咏物诗最常用的手法是托物言志，也叫象征。它通过对事物的描写表达作者的某些思想感情，特点是咏物诗中的物与作者的形象往往融合在一起。作者在描摹事物时，会寄托自己的思想感情，或流露人生态度，或寄予美好愿望，或蕴含生活哲理，亦或表达生活情趣。我们今天这首诗，就是作者通过描写红烛这个意象来表达思想感情的。那接下来，我们看看这两种形态指的是什么。在文章正文前面有一句诗，是李商隐的，其中有“蜡炬成灰泪始干”这句话。同学们想一想，这句话有没有体现蜡烛燃烧时的两种形态？这在全文中起到了一定作用，大家觉得是什么作用呢？文章内容和这有关系吗？有什么关系？