师：好，上课。同学们好！
生：老师好！
师：请坐。同学们，置身人类历史长河，或惊涛骇浪，或水流平缓，或泉水叮咚，这些千姿百态的景象被作家观察、记录、思考、表达，成为人类精神的滋养，化作百代传承的经典。今天我们要学习的《阿Q正传》就是这样一篇文章。课本上呈现的是《阿Q正传》的第二章和第三章，这是文章的关键部分。今天我们换个思路，从阿Q的结尾开始。先请同学看这段文字，我找一位朗诵水平较高的同学来朗读一下。课代表来试试吧。给课代表拿个话筒，旁边同学注意，有话筒就赶紧递过去。
生：阿Q于是再看那些喝彩的人们。在那刹那中，他的思想又仿佛旋风似的，在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。救命……
师：好，请坐。阿Q就这样走完了他的一生。尽管他的结局在我们现在看来带有一点喜剧意味，但一个生命的逝去总归令人叹惋。所以我们今天上课的任务是这样的：1918年，鲁迅先生在《狂人日记》中大声疾呼“救救孩子”；1921年，《阿Q正传》横空出世，在这篇小说里，我们再次听到“救命”的呼声，只不过这一次需要被救的对象变成了阿Q。请根据《阿Q正传》节选部分的阅读体验，以“如何救救阿Q”为主题撰写发言提纲，在班级研讨会上交流，这就是我们今天的任务。
要完成这个任务，首先得了解阿Q是谁。来看第一个活动，这幅图大家很熟悉，这是课本上的插图，作者是丰子恺先生。我们来找找，在这幅图中哪一个是阿Q，结合文本说明理由，比如说说你找到的依据显示出阿Q怎样的性格特征。可以先看图，不用急着翻书，有想法就举手。来，你觉得哪个是阿Q？
生：我觉得靠在树上的那个是阿Q。因为文本中说他“终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急”。看他的神情，有点软弱、无能，带着奴隶性，比较符合阿Q的性格特点。
师：你是从赌钱事件来判断的，对吧？我们知道阿Q喜欢赌钱，但他赌钱赢了吗？好像赢过一回，可后来又怎样了？又没了。阿Q赢钱后又没了，他是怎么解决这个问题的？你能不能把那段话读给大家听一听？
生：但他立即转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别一个一般，虽然还有些热剌剌，心满意足的得胜的躺下了。
师：那个词读“热辣辣”。从这里可以看出阿Q有什么特征？
生：自欺欺人。
师：明明打了自己两个耳光，却感觉打的不是自己。好，你是这样判断的。请坐。其他同学有不同看法吗？
生：我觉得是那个穿黑衣服的人。这幅图左边有句话“阿Q的铜钱拿过来”，说明此时还是在赌局当中。图上除了那个背对着我们的人，其他人都是笑着的，只有穿黑衣服的那个人愁眉苦脸，说明他输钱了，这伙人把他当作谋财的工具。
师：分析得很好，把他当作谋财的工具。两人有不同观点了。还有同学有其他看法吗？
生：我也觉得那个穿黑衣服、愁眉苦脸的人是阿Q。看他那样子，刚输完钱，非常难受，所以我觉得那是阿Q。
师：你看这个中间愁眉苦脸的人，发现他和别人不同的地方了吗？
生：只有三根头发，头上有三根毛。
师：为什么是三根毛？
生：被揪了。
师：还有可能是什么原因？
生：前文提到阿Q头上有几个不知从何而起的癞头疮。
师：叫癞疮疤，对吧？还有呢？
生：还有他跟王胡的那一段，讲到他跟王胡比身上虱子多的时候，会把虱子放在自己的厚嘴唇里。图上那个黑衣服的人的嘴唇比较厚。
师：厚嘴唇适合咬虱子，是吧？我问你一个问题，阿Q的癞疮疤是他的缺陷，但这些人喜欢拿他的癞疮疤开玩笑，拿癞疮疤开玩笑后，阿Q说了什么？
生：你还不配。
师：揣摩一下阿Q说这句话时的心理。把这句话读一读，感受一下是不是阿Q的那种样子。
生：你还不配。
师：你为什么这样读？
生：因为他发怒了，癞疮疤是他心里的一个忌讳。但前文说过，他以前是口讷的，他便骂，气力小，他们便打，后来发现吃亏的还是自己，就慢慢变为怒目而视。所以他发怒的时候，还有一种无能为力的憋屈在心里。
师：所以“你还不配”这句话不能读得理直气壮，而是带着那种虚张声势的感觉。这体现出他性格上有什么特征？
生：外强中干。
师：很好。当这些人发现癞疮疤可用来调笑，阿Q说了“你还不配”后，他们放过他了吗？没有。那阿Q又说了什么话？
生：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。
师：想想这句话该怎么读。
生：我总算被儿子打了，现在世界真不像样。
师：你为什么这样读？想表达阿Q什么特征？
生：阿Q从精神上战胜对方。
师：精神上战胜对方，而且他有尊卑观念，认为自己地位应处于父亲的地位，被卑的人打了。从这里能看出他性格特征里有点什么观念？
生：觉得自己是尊贵的。
师：很好，请坐。再看这幅图里的阿Q，还少一样特别重要的东西，没画出来。有人知道是什么吗？
生：这幅画里还少阿Q的辫子。
师：为什么要强调辫子？
生：在前文当中多次提到，不管是闲人也好，王胡也好，要欺负阿Q的话，总是喜欢抓他的辫子，在墙上碰几个响头。
师：阿Q对辫子是什么观点？
生：阿Q在后文认为他对“假洋鬼子”的厌恶，很大程度上源于他的辫子。而且他觉得辫子是真的才好，这体现他人格上有一种缺陷，能感受到他那种清朝时的愚昧。
师：是愚昧还是愚蠢？
生：愚昧。
师：为什么不用愚蠢？
生：对阿Q来说可能有点愚蠢，但从整个社会角度，对于“假洋鬼子”这类人，还有其他人物来说，是愚昧的。从启蒙角度讲，阿Q是愚昧的。阿Q蠢不蠢呢？他有时候不蠢，比如被闲人打了，如果觉得自己打不过对方，他也会求饶。
师：他有着底层人的狡黠，打不过就退，被人打了马上换个说法“我总算被儿子打了”。所以他是愚昧中带着底层人的狡黠。好，请坐。
归纳一下，在阿Q身上有很多特征，比如愚昧、可怜、自高自大等。现在请大家总结，阿Q是一个什么样的人？从这里开始说。
生：从原文知道，阿Q从小是个孤儿，在未庄谋取生活，在赵大爷那里干活尽心尽力养活自己，但他思想落后，对封建思想比较保守。他说过“先前阔”“见识高”，说明他有自尊。不过阿Q最后是悲剧结尾，这既有他自身原因，未庄的人对他也有很大影响，所以他是个可悲的人。
师：讲得非常充分。还有同学想说吗？
生：我觉得他还是一个可笑的人。比如他被人打了，就说自己“终于被儿子打了”；赚的钱被偷了之后，就自己打自己，觉得是自己打另外一个人。他这种精神胜利法是一种自欺欺人、逃避现实的做法，所以我觉得他可笑。
师：确实很可笑。还有同学有不同看法吗？
生：阿Q是一个可圈可点的人。作为社会底层小人物，他身上很多陋习很常见，当时清朝很多小人物身上都有这些缺点。在受压迫、周围人不友好的情况下，他还能通过自欺欺人获得快乐。除了精神胜利法，他也没有其他办法解决目前问题。我问个问题，未庄的闲人身上有没有阿Q的影子？有。赵太爷身上有没有阿Q的影子？也有。假洋鬼子身上有没有阿Q的影子？有。我们自己身上有没有阿Q的影子？应该也有。阿Q好像把我们都囊括进去了。