师：上课！起立！
生：老师好！
师：同学们好，请坐。正式上课之前，请大家看大屏幕上的表格，猜一下这两位历史人物分别是谁？
生：第一位历史人物是洪秀才。
师：谁说洪秀全？第二位呢？
生：李洪涛。
师：如果大家猜得很快，有没有哪位同学来说一下，你判断的依据是什么？那位男生，你来说说。
生：第一个人物，1814 - 1864 年，15 岁到 29 岁多次应举不中，这符合洪秀全的经历。右边显示现实人生没有拜上帝，而太平天国是拜上帝教，后来建天国，所以是洪秀全。第二位，李鸿章，首先他出生在安徽合肥，他练的兵是淮西的淮兵。右边有“新洋务和李外交”，能对应他洋务运动主导地方官员以及中国近代外交大臣的身份。
师：非常好，请坐。这位男生知识很渊博。那根据安徽合肥，李鸿章创建的是什么？
生：淮军。
师：我们思考一个问题，科考不中者何去何从？为何洪秀全不做大清王朝的顺民却揭竿而起？考中进士者又如何？李鸿章为何未泯然于众官而大放异彩？这是个人异化还是时代畸变的结果呢？我们知道，在传统封建社会，国人普遍读书，学而优则仕。然而自 1840 年鸦片战争、1856 年第二次鸦片战争后，中国社会遭遇数千年未有之大变局，这悄然改变着洪秀全和李鸿章的人生轨迹。
那么下面这节课，就让我们一起走进那个英雄辈出、群起探索而列强侵略不断加剧的时代，一探究竟。在诸多探索之中，洪秀全和他所领导的太平天国运动占有极其重要的地位。这场运动是在传统基因（天灾，两广地区自然灾害频繁发生；人祸，清王朝统治腐败，阶级矛盾异常尖锐）、时代异变（列强侵略和西学东渐）的影响之下发生的。多次科考失利的洪秀全，曾经大病一场，高烧不退。期间他做了一些奇怪的梦，梦见上帝，自己是上帝的次子，耶稣的弟弟，上帝派他到人间降妖除魔，建立太平世界。于是后来洪秀全结合西方的基督教，建立了拜上帝教组织，发动底层民众，于 1851 年发动金田起义，1853 年定都天京，而后展开北伐西征，颁布纲领，上演了一场持续十几年，在江南地区反封建、反侵略，主张学习西方，沉重打击清王朝反动势力的运动。然而由于农民阶级自身的局限性，领导体系混乱，发生内部争权夺利的内讧（天京变乱），目光短浅，大搞特权腐化，享乐主义盛行，难改封建等级旧制，最终被中外反动势力联合绞杀，生灵涂炭。用马克思的话来说，太平天国除了改朝换代之外，没有给自己提出任何任务。然而在对这场轰轰烈烈的太平天国运动进行性质认定的时候，学界产生了激烈的争论，其中历史学家唐德纲提出的观点非常有意思。
他认为太平天国政权是一个四不像政权，即反封建的农民革命政权、宗教神权、空想的乌托邦政权、封建化等级政权。这个该怎么理解呢？可能有点难度，我们先暂且放下，来看一个文物。什么文物呢？太平玉玺。这是洪秀全曾经用过的太平玉玺，现在珍藏于国家博物馆，作为中国历史上文字最多的玉玺，它诉说着太平天国曾经的秘密。我们来看预习上有哪些文字：“QQ 上地，就绪涌地乾坤来……”大家可以试着读一读：“宣王永帝兄弟结婚，包围万岁，救世救主天好红日天凶鸡姑楚王女……”大家比较一致地从右往左把下面读了，那上面呢？“玉玺、天湖、上臂、太平鹅什么合成、合木、恩吉……”大家把所有字都读对了，那你们觉得读的这个顺序怎么样？哈哈，大家笑了，是吧？好，关于这个玉玺的读法有很多种，下面选取了一种，大家一起看一下，看的时候思考一下，这位历史学家这么解读的依据是什么？有没有哪位同学来看一下这位历史学家是怎么读的？这位女生，你来说。
生：首先介绍了洪秀全的身份，说他父亲是上帝，兄长是基督，他下界来是要作为天王拯救世界，对中间几句进行了解读。接下来就是和他志同道合的人“八位万岁永西天落”，最后一句写他们最终目的是希望永定乾坤，恩和积木，就是希望给人世间带来太平。
师：大家觉得她解读得有没有道理？
生：有。
师：好，请坐。有没有别的角度觉得这样解读也合理呢？这位同学，你说。
生：“天赋上帝天匈基督”，说的是太平天国建国的依据，因为是用拜上帝教发动的起义。“天王红日”，“红”字一看就是洪秀全的“洪”。“救世幼主”讲的应该是洪秀全孩子，说他孩子顺理成章应成为救世主。“八位万岁，永熙天路”，最后“恩和积木”，我觉得指八位之间要和和气气，共同治理国家。因为永安建制后封了许多王，希望互相之间和平共处，共同治理好国家。
师：非常好，请坐。对照之前的解读，我们是不是一下子就读过去了？那你看这个解读顺序是什么样子的？中间先读，再往两边，对吧？就像我往这一站，C 位是谁？是上帝，上帝占了 C 位，对吧？左边长子基督耶稣，右边次子天王洪秀全，依次类推。这位史学家的解读是不是符合了这种由最尊贵到次之的顺序？好。那么作为文字最多的这个玉玺，这些文字背后能反映很多历史信息。我从中把一些词放到了一起，大家看一下，这些放在一起的词背后能反映什么呢？这位女生，你说说。
生：我觉得“太平”“永定”“谋”这些可以看出对国家的期望，想要一个和平盛世，由此可以反推出建国背景是内忧外患，无法忍受，所以才起义建国。“上帝”“基督”是建国的思想依据，也就是拜上帝教。“玉玺王幼主万岁”可以看作军权象征，“父兄幼”又体现出用家国同构的结构治国，含有浓厚的封建残留，说明建国这批人虽有理想，但自身有局限性，跳脱不出建立封建等级社会的想法。
师：很好，请坐。结合刚才两位同学的认识，我们下面看一下能不能据此回头再看唐德纲所提出来的四不像政权。预习中的哪些信息和我们所学知识能体现出太平天国运动是个四不像政权呢？可以两两同桌之间交流一下，前后交流也行。看看能看出哪些？比如第一行“太平”“和睦”是不是对应空想的乌托邦政权，“上帝”“基督”对应宗教神权，“玉玺王幼主万岁”对应封建化等级政权，“父兄”对应什么呢？不一定一一对应，也可以根据所学知识。看看哪些内容没体现宗教之类的，你们看出来哪些？我觉得“天路”“天”指代的实际上是洪秀全自身，“八位万岁”虽被分封，但实际上在洪秀全之下，这想表达什么呢？就是内部的局限性，农民阶级跳脱不出封建等级的局限。好，我看大家停了下来，是不是基本上有些认识了？好，哪位同学起来说一下？那位男生。
生：四不像政权，先说反封建的人民革命政权，反封建体现在认为清政府腐朽统治压迫下层人民，所以要推翻清政府，给老百姓带来太平世界。宗教神权，“上帝”和“基督”，这是建立政权合理性的说法，不是自己要建立，而是梦里上帝赋予的任务，要带给世间太平。空想的乌托邦政权，当时中国还是小农经济占主体，19 世纪 50 - 60 年代生产力不发达，“永定”“太平”因阶级矛盾存在不可能实现，渴望用信仰平定社会，但生产力不发达，所以是空想。封建化等级政权，下面两排“玉玺王幼主万岁”“父兄”都体现封建化等级制。比如玉玺体现洪秀全的军权皇权，“王”分封亲王，“万岁”和“幼主”也体现封建，“父兄”体现等级特征。
师：非常好，请坐。他把这些词结合政权进行了比较好的解读。
我们来看，“太平”等是不是都说明了当时的时代背景？“上帝”“基督”很能体现政权的宗教神权特征。玉玺本身就是皇权象征，“玉玺王”，幼主是洪秀全的儿子洪天贵福，“万岁”等都体现封建化等级政权。这里的“父兄”更多说明受中国传统宗法观念影响，家国同构等等。好，通过这些内容，我们对四不像政权有了初步了解。但可能有些内容还不深刻，我们再来看两个图片，看《天朝田亩制度》相关内容，这些内容和四不像政权之间有什么样的关联呢？那位女生，你说说。
生：我觉得首先体现了绝对平均主义，可以对应上面空想的乌托邦政权。还主要是为了保护农民利益，所以体现了农民革命政权。
师：大家觉得她解读得怎么样？