师：上课，同学们好！
生：老师好！
师：请坐。之前我们学过刘禹锡的一句诗“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。这句诗写出了什么呢？封建时代的知识分子，一直以治国平天下为人生理想的最高追求，“学成文武艺，货与帝王家”，投身官场是他们的不懈追求。然而，官场风云变幻，忠而被贬、贤而遭迁者大有人在。他们的遭遇，除了被降职、被调至偏远地区，还有可能深陷牢狱之灾。像我们熟悉的屈原、杜甫、李白、白居易，以及今天要学的韩愈等等，都曾有过这样的经历。身处荒凉之地，心情无比凄凉，于是他们将内心复杂的情感诉诸笔端，写进诗歌里，形成了一种独特的诗歌类型——贬谪诗。今天，我们就一起来学习韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。主要围绕这三个目标展开学习，大家一起读一下。
生：（齐读）有感情地读懂古诗内容，品一品，有技巧地点评古诗词句，悟一悟，有思考地感悟古诗情感。
师：所谓“诗言志”，拿到一首诗歌，诵读是第一要素。下面请同学们以自己喜欢的方式自由朗诵这首诗，要求很简单，读准字音，读清节奏，读明意思，特别注意红色字体部分。开始自由朗诵。
（学生自由朗诵）
师：好，谁来给我们展示一下？郭雨桐。
生：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。
师：好，请坐。我们发现，郭雨桐在读的过程中，不仅把红色字体部分的字音读得很准确，而且读得特别有节奏。这个节奏是几个字几个字来的呢？
生：223的形式。
师：对，是223的节奏。我们一起跟着她再来读一遍。桂龙，请你起个头。
生：左迁至蓝关示侄孙湘
师：停，从标题开始。
生：左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨葬江边。
师：作为课本收录的课外古诗，文旁有相应的注解，课下也有简单的批注。那么谁来说一说这首诗的意思呢？有没有把意思读出来？
生：早晨韩愈向皇上递了一封奏章，然后半晌就被贬到潮州去了。他想帮皇帝去除有害的事情，哪能因为衰老就吝惜残余的生命。在被贬的过程中，经过秦岭，立马蓝关，大雪阻拦。他这封信是写给他侄孙的，他跟侄孙说就在江边收拾收拾我的尸骨吧。
师：好，请坐。这位同学说得比较通俗易懂，用大白话给我们描述了这首诗。我们一起来抬头看一下课件，主要看一下第三句和第四句。其实最主要是乌云遮蔽了秦岭，我的家在哪里？立马蓝关，大雪阻拦，前路如此艰危。我知道你远道而来的深情厚谊，而你也一定会有所打算，那么正好在江边收敛我的尸骨吧。现在，请大家结合整个课件上句子的意思，再一次走入文本，自由地读一读这首诗。
（学生自由朗读）
师：古人借诗来倾吐自己的心声，“书读百遍，其义自见”。我相信通过刚才的几遍朗读，每一位同学都会对这首诗有自己的理解和看法。那么你结合文旁的注释或翻译，来说一说你有哪些理解或是收获吧。请大胆展示自己，没关系。来这边。
生：我觉得他被贬的路途十分遥远，被贬的速度也十分快。
师：好，请坐。还有其他的吗？木然。
生：通过课下的注释，我们可以了解到这首诗的背景。唐宪宗派人迎奉法门寺的佛骨入宫，韩愈上书劝谏，却触怒了皇帝，然后被贬为潮州刺史。
师：好，请坐。从背景我们可以了解到他是被贬的。那关于韩愈这个人，你们了解多少呢？
生：韩愈又叫韩昌黎，是唐宋八大家之一。
师：我们有没有学过他的诗啊？
生：有。
师：来，背一下诗。
生：草树知春不久归，百花红紫斗芳菲。
师：其实韩愈，字退之，世称韩昌黎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公。他是古文运动的倡导者，被列为唐宋八大家之首。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。25岁中进士，29岁才任宣武节度使属官，50岁任刑部侍郎，52岁时因为这件事被贬，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。他在诗歌上极有造诣，以文为诗，特点是奇特雄伟、光怪陆离。刚刚这位同学介绍的背景其实不完整，我们再一起来看一下完整的背景。唐代时，佛教传播盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的十四大名刹之一，自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从唐朝贞观年间开始，一共举行了七次迎佛骨的活动。在第六次迎佛骨的时候，唐宪宗派出一批太监与和尚，从法门寺把所传的释迦牟尼的一截指骨迎到长安皇宫里供奉，顶礼膜拜三天之后，又把指骨送到长安的各个寺院依次供奉。一时间，京城内外的王公大臣们掀起了奢侈铺张的狂热活动，修路盖庙，官商民等踊跃捐款，劳民伤财，街头巷尾的老百姓议论纷纷。当时身任刑部侍郎的韩愈，觉得皇帝这样崇尚迷信活动，对国家名声没有丝毫好处，而且劳民伤财，于是他写了一道奏章，也就是我们所说的《论佛骨表》，来劝谏唐宪宗，并且在里面列举了前代弃佛的帝王乱亡相继、运祚不长的事例以明正理。大家想想，皇帝收到韩愈的奏章，韩愈说这些话，有可能还涉及到说一些信佛的人寿命不长，皇帝会怎么样？
生：龙颜大怒。
师：所以几乎被定为死罪，幸而有几位正直的大臣竭力营救，才把他贬为潮州刺史，并责令即日上道。韩愈的大半生可以说是坎坷蹉跎，50岁才升为刑部侍郎，52岁又被贬，情绪十分低落，满心委屈、愤慨和悲伤。潮州在广东东部，有八千里之遥，他只身一人仓促上路，走到离京师不远的蓝田时，妻儿还没有跟上。他不知妻儿在何处颠簸，只有侄孙韩湘赶了过来。因此，他慷慨写下了这首政治抒情诗，送给侄孙。这就是关于这篇文章非常完整的背景。我想大家通过背景，应该对这首诗有更深入的理解。接下来，请大家走入下面一个环节，好好结合背景和文旁注释，从三个角度品一品这篇文章：第一个是品语言，也就是我们通常所说的炼字角度；第二个品人物形象，即从文章哪些诗句能看出韩愈是怎样的人；第三个读一读景物描写，体会借景抒情的作用。给大家几分钟时间，小组或同桌三个人互相讨论一下，开始。
（学生讨论）
师：好了，有哪些想法商量出来了吗？我们来一起看一下。首先关于语言，也就是炼字，你们觉得哪些字词可以读出一些暗含的信息？
生：首联。
师：大家来看一下首联，刚刚大家一起提到“朝奏”却“夕贬”，可以看出什么来？
生：时间特别快。
师：还有呢？
生：路八千。
师：“路八千”和谁相对啊？
生：九重天。
师：“路八千”是指被贬到八千里之外的潮州，原因是什么？
生：朝奏。
师：“朝奏”有一个数字，是“一封”。可是却被贬到了八千里之外，可见被贬的路途多么遥远，也就意味着获罪多么严厉。“朝奏”和“夕贬”，“一封”和“路八千”，你们觉得是两两什么关系？
生：对比。
师：没错，是对比。“朝奏”和“夕贬”是从时间上对比，“一封”和“路八千”是从数量上进行对比，写出了诗人命运的急剧变化。他本来是长安的刑部侍郎，可是一朝一夕之间变成了偏远地区广东东部的潮州刺史。所以，首联最主要给我们交代了被贬的原因，获罪如此之快、如此严厉。那么此时此刻的韩愈，你们觉得他会后悔吗？
生：不后悔。
师：没错，他根本就没有后悔过，因为他在上奏的时候已经预料到了这一天。在《论佛骨表》当中，韩愈在最后加了这么一句话，说“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔”。言下之意就是说，我做了这件事情，我知道可能会触怒龙颜，可能会被打入死牢，但是我怎么样？
生：不后悔。
师：所以，他“朝奏而夕贬”，上奏《论佛骨表》，是冒着生命危险，是为了自己的私利吗？
生：不是。
师：是为了什么？
生：百姓，为了国家。
师：对，他对国家是一片忠心，可是却忠而被贬。虽然忠而被贬，但是他却无怨无悔，用一个成语来形容就是“无怨无悔”。所以我们看出来，忠而被贬的愤怨，却始终无怨无悔。请大家读出这句诗，读出他的胆气、忠心和情怀。
生：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
师：好像没有感觉到那种无悔的感觉，再来读一遍。
生：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
师：接下来我们看一下人物形象，从哪里可以看出韩愈是个怎样的人物形象？
生：欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
师：也就是颔联。其实之前一直在说《论佛骨表》，这个“弊事”到底是什么事情，让韩愈不惜以付出自己的生命为代价？我们来看一下《论佛骨表》当中记录的内容。因为皇帝迷信佛骨，铺张浪费地迎佛骨，百姓更是“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次”，如果国家不禁，将来一定会有人“断臂脔身以供养者”。从这个资料可以看出，当时整个唐朝，举国上下，上至皇帝，下至百姓，对佛教已经到达痴迷癫狂的程度，整个国家的主业都已经荒废了。那你们认为，作为刑部侍郎的韩愈，他可以视而不见吗？