师：孤独，是每个人都曾有过的间歇冷意。在我们学过的文学作品中，有哪些关于孤独的描写让大家印象深刻呢？
朱光临：李清照写过“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，这是她国破家亡、夫死人伤后的孤独。李煜写过“无言独上西楼，月如钩”，这是他作为南唐后主，独自被困于宋国时的孤独。
师：嗯，很好，请坐。还有没有其他同学要补充？
汪岩：陆游在《十一月四日风雨大作》中写下“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，我觉得这表现了他一心为国，却无人理解、不被重用的孤独与寂寞。
师：嗯，很好。甘复康？
甘复康：杜甫在《登岳阳楼》中写道“亲朋无一字，老病有孤舟”，这是他一生失意，深陷病痛折磨时发出的孤独感慨。
师：好，请坐。同学们，我这里也有一段林语堂关于孤独的经典阐释，我们一起来看一下。林语堂说，孤独这两个字拆开来看，有孩童、有瓜果、有小犬、有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味儿十足。孩童、水果、猫狗、飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。刚才几位同学说的，以及林语堂的这段话，阐释的都是中国文人对孤独的理解。那么外国文学作品中，又是怎样阐释孤独的呢？今天我们一起学习《百年孤独》。同学们课前已经预习了这篇课文，接下来请大家快速阅读课文，找出文章中描写马孔多小镇人以及马孔多小镇关于孤独的具体描写。有没有同学已经看好了？
刘梦瑶：我从布恩迪亚家族成员的故土角度来说。首先，荷赛·阿尔海蒂奥·布恩迪亚，当马孔多的永久商道开通之后，其他村民对于外来的科技以及像吉普赛人这样的外来者，都抱有一种抵触和拒绝的态度，可他却欢迎梅尔基亚德斯，欢迎外来科技和新到访者，这显然不被他人理解。而且，他一直独自忙于整治市政，发现了能使树木经久不衰的方法，却秘不示人。这种孤独的做法，导致这个方法后来绝迹了。第二个人是他的妻子乌尔苏拉，马孔多产生新变化之后，只有她想着要拓展家业，每天两次用树枝串着糖制的小鸡小鱼出门销售，其他家人都忙于自己的事，只有她一心想让家族更好，所以她也是孤独的。第三个是他们的儿女，奥雷里亚诺由于青春期身体的变化以及家人的忽略，变得沉默寡言、孤独入骨，全神贯注于炼金实验，甚至废寝忘食。他还能预言，可这种能力不被家人理解。另外两个儿女，阿尔卡迪奥和阿玛兰达，固执地不肯说卡斯蒂利亚语，只说瓜西拉语，被他们的妈妈乌尔苏拉认为是怪癖，喜爱孤独。最后一个是家族新成员利贝卡，她父母双亡，寄人篱下成为布恩迪亚家族的养女，刚开始很难融入家庭生活，总是坐在家里最偏僻的角落，坐在摇椅上吮吸手指，还喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下来的石灰墙皮，这种怪癖不被别人理解，所以她很孤独。
师：嗯，很好，请坐。刘梦瑶这里主要说的是布恩迪亚家族人的孤独，那还有没有其他地方关于孤独的具体描写呢？
左文宇：今天讲的小镇也很孤独，镇上拒绝吉普赛人扎营，不允许他们踏上这片土地。我找到86页第11段印第安女人说的话，她说的话带着宿命的意味，表面上是印第安人对失眠症的评判，但实际上表现的也是群体对待孤独无法逃避的宿命。我还找到最后一段，“只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实也将一去不复返”，因为这个失眠症，他们靠标签来维系对一些东西的记忆，由此我想到一个忘了历史的民族，其实也是孤独的。
师：讲得非常好。在这里，他是从遗忘的角度和马孔多小镇环境的角度来谈孤独的，这是一个全新的角度。好，请坐。还有没有其他同学需要补充？
朱陶旺：很多小镇的人是孤独的，正如刘梦瑶所说，他们排斥外来的人，思想封闭，与大时代相比，他们应该是孤独的。
师：嗯，很好，请坐。综合前面三位同学所说，马孔多小镇是孤独的，这是从环境角度；马孔多小镇的人是孤独的，这是从群体角度；核心人物布恩迪亚家族的人也是孤独的；马孔多小镇人们的生活方式也是孤独的。可以说，孤独充斥在马孔多小镇的方方面面。那么这篇小说，我们前面说了，它是魔幻与现实的悲歌，它在对孤独的描写方面所运用的手法，跟我们以前所学的其他小说有没有什么不同的地方呢？
朱晓霞：主要运用了魔幻与现实的手法。
师：好，请坐。作者运用魔幻现实主义的描写手法，描写了马孔多小镇人的孤独。在这里，魔幻和现实分别表现在什么地方？请大家自己再次快速阅读课文，找出文中对魔幻和现实的具体描写。如果已经阅读好了，可以举手示意。
柳真：首先，荷赛·阿尔卡迪奥·布伦迪亚的儿子奥雷里亚诺会预言，并且对自己的预言深信不疑，他预言家里会来人，结果星期天利贝卡真的来了。第二个魔幻的地方是利贝卡，她带着一个帆布口袋，里面装着她父母的骸骨，令人惊讶的是，骸骨会一刻不停发出嘎啦嘎啦的响声，还会在家里意想不到的地方出现。第三个魔幻的地方是利贝卡本人，她有个怪癖，只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下来的石灰墙皮，她只吃土却没有饿死，这也很魔幻。第四个是他们的失眠症，这不是一个人的失眠，而是群体性的失眠，他们习惯无眠的状态，继而开始忘记以前的事，最后忘记自己的身份，沦为没有过往的白痴。这种群体性的行为，不仅能看见自己的清醒梦境，还能看见别人梦里的景象，这让我觉得非常魔幻。
师：那你能不能用自己的话说一下，什么是魔幻？
柳真：就是用科学没办法解释的东西，用一种很神奇、很荒诞的手法来表现。
师：对吧，很好，请坐。那么文章中关于现实的描写语段在哪里呢？
潘正琴：我觉得文章体现现实的地方有三处。首先第一处，文章第二段“释放重建村医时，以歌声欢快方式的巡演，在这里家家户户准备一台音乐钟”，音乐钟代表着现代文明，群鸟代表着原始文明，这句话用隐喻的手法，表现出现代文明对原始文明的冲击。其次第二处，也是第二段，“那两个孩子早就开始换牙，却依然整天跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜西拉语”，第七段“不久，家人又发现，他的卡斯蒂利亚语说的和印第安土语一样流利”，这一段从语言方面表现出当时拉丁美洲已经沦为殖民地，并且受到语言以及文化入侵的现实。最后第3处，文章的第12段“他身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给他带来一束玫瑰，陪伴他的还有一位女士，用纤细的手指剪出一支玫瑰，粘在他发间”，这一段通过对于梦境中的细节描写，来表现出文章的现实。
师：讲得很好啊。其实，刚才潘正琴说孤独表现在三处，其实我觉得孤独表现在方方面面。好请坐。这就涉及到一个问题了，文章运用了魔幻现实主义的手法，那么魔幻和现实的关系又是怎样的呢？谁能说一下？
楚苗苗：因为本篇文章用魔幻现实主义的手法，我认为魔幻是手法，现实是本质。文章通过魔幻来表现拉丁美洲人民在遭受殖民侵略后忘掉历史的现实，比如文中失眠症最终导致的失忆，就蕴含着非常深刻的意义，这也告诫人们，不要忘记本民族的历史，忘记历史就意味着背叛，铭记本民族历史，总结历史才能谋求民族的复兴。
师：讲得非常好啊，请坐。在这里，魔幻是手法，现实是本质。文章实际上是用魔幻的手法来表现现实。打个比方，如果现实主义小说是一面镜子，对现实进行真实反映，那魔幻现实主义就是一面哈哈镜，通过哈哈镜的方式把现实扭曲地表现出来。虽然它笼罩着神秘的面纱，但依然是现实生活的反映。好，通过刚才大家的回答，我们发现马孔多小镇的人都是孤独的。那么大家有没有思考，马孔多小镇的人孤独的深层原因是什么呢？小组之间可以相互讨论一下，有结论了告诉我。大家可以从个人原因和外在环境原因等多方位进行分析。
（小组讨论后）
师：有没有同学有结论了？马孔多小镇的人孤独的深层原因是什么？
湖南：我认为马孔多小镇的人孤独的生存原因在于他们的封建、落后和愚昧。马孔多小镇交通闭塞，吉普赛人偶尔来访，带来磁铁、望远镜等新鲜事物，却被镇里的人看作是魔法。此后他们拒绝吉普赛人扎营，并将他们视为贪欲与堕落的传播者，这可以看出他们的封建和愚昧。在利贝卡来到家里之后，她的食土怪癖让人头疼，然而乌尔苏拉却认为大黄和毒打是治疗食土怪病的特效药，这也可以看出他们的愚昧。还有，布恩迪亚家族的人不懂沟通、不懂爱，奥雷里亚诺青春期后变得沉默寡言、孤独入骨，沉迷于炼金实验，乌尔苏拉却只哀叹自己命不好，不去关心孩子们。所以，马孔多小镇的人是孤独的。