师：上课。
生：老师好。
师：同学们好，请坐。上节课我们初步品读了文中一幅幅生动的画面，感受了文字勾勒出的景致与氛围。今天我们继续赏析文本，结合景物、人物活动，挖掘画面背后独有的美学意蕴，大家拿出课本，我们正式开始学习。上一幅画面里写到了铃铛，声响搭配景致，显得庄严又妩媚。作者直接点评了这幅画面，人物登场之后，整体氛围庄严又妩媚，用词十分精妙。除了铃铛，画面里还有哪些事物呢，同学们？
生：骆驼，驼队。
师：对不对？最后，出现在你视野中心的，是那一面猩红的大旗。对了，人出现后，大旗是猩红的，为画面增加了什么颜色？很好。铃铛增加了声音，人的活动让画面顿时生色。那么，我们把美学关键词不妨定为"生机之美"或"生命之美"。我们的理由是：人的活动为画面注入了生命的色彩、声音与节奏。
接下来的时间交给各位观展人，请小组分组负责你们的画面，现在开始。讨论完之后，同学们可以放下笔、端坐，我就知道你们讨论完了。
（学生讨论）
师：好，各位观展人，接下来贡献你们的智慧吧。请大家积极大胆地发言。先看第二幅--"高原归耕"。请第一组的同学。
生：我们找到了人出现前的自然风光，是黄土高原，上面有层层的梯田，还有高秆植物和挺立的谷子。
师：定位很准确，黄土高原。接下来，人出现后，他们的活动是？
生：呃，村民们掮着犁，牵着牛，带着小孩子回家。
师：提炼出的美学关键词是什么？
生：我们是"人与自然和谐共生"。
师：人在这里和自然融为了一幅图，对不对？那其他同学还有补充吗？
生：我觉得应该也有"热闹"，因为最后一句话说到"歌声可是缭绕不散"。
师：他是在什么情况之下唱出的歌声呢？
生：在晚归之后。
师：他晚归是因为他去干嘛了？
生：劳动去了。
师：对了，劳动给他带来了怎样的享受？
生：呃，我觉得应该是快乐和满足。
师：对了。所以你们可以把美学关键词定为--你补充的是什么？
生：我觉得应该是"热闹""欢快"和"丰收的喜悦"。
师：很好，"热闹之美""欢快之美"。而这种热闹欢快是什么给大家带来的，同学们？
生：劳动。
师：对了，所以这幅图我们还可以定为"劳动之美"，还有你们说的"生活之美"。
第三幅--"河畔笑语"。这一组的同学--哎，五班的男生很优秀啊。
生：我们找到了自然场景，是"夕阳在山"，然后干涸的黄土，十分的热，还有河水汤汤急流。
师：很准确，而且文中用了一个词把它概括为怎样的自然？
生："进步的自然"。
师：很好。然后我们找到人的活动是？
生：就是从生产归来的、来自不同地方的、之前是不同职业的人们，他们一起用同一的音调唱着雄壮的歌曲，还有爽朗的笑声，以及另一群女同志做饭的时候。
师：哎，这样分析你会发现，这幅图人的活动和上一幅图人的活动都是在干嘛呀？
生：都在劳动，在生产。
师：而这一幅图给你的感觉，他们的欢快更怎么样？
生：更进一步了，更甚。
师：对了，更甚。哪些语句可以看出来呢？
生："他们的爽朗的笑声落到水上，使得河水也似在笑。"
师：对了，把河水都感染了。人身上焕发出了一种什么呀？
生：磅礴的生命力，活力。
师：很好，你们的关键词是什么呢？
生：就是"生命之美"。
师："生命之美"，很好。还可以用什么？它洋溢着人的--
生："活力之美"。
师：很好，请坐。理由是青年们的欢声笑语把他们自身的朝气、生命力辐射到周围环境中，使"进步的自然"焕发出生机，依然有"生机之美"。
同学们再思考，这一段当中，人的活动、人的身份与上一幅画面发生了怎样的转变？上一幅图，你们感觉就像是黄土高原本地人那种淳朴的活动，对不对？那这个地方的人是哪里来的？
生：四面八方来的。
师：好，声音再大一点。
生：四面八方来的。
师：据统计啊，1937年到1940年，有几万青年奔赴延安参与生产活动。那这些人曾经拿的是什么？他们手里文中告诉--调色板，还有呢？
生：木刻刀。
师：还有"下笔如有神"的人，还有提琴。他们曾经是什么身份？
生：文艺工作者，艺术家。
师：我们说艺术源于生活，更高于生活。艺术在人们眼里往往是崇高的劳动，要讲究把手和脚伸进黄土里。但他们在两种活动当中都收获了价值与喜悦，对不对？所以他们把艺术和劳动看得同样重要，具有同等的价值。所以这幅图我觉得还有一种"平等之美"，你们觉得吗？
生：嗯。
第四幅--"石洞论道"。这边的同学。
生：我们小组研究的就是"石洞论道"这幅图。我们认为人出现前的场景是一个下雨天，怪石峭壁，一侧是黄褐色的浊水，四面都是冷寂的、寂静的，没有一般所谓的"生动鲜艳"。
师：很好，你点出了天气与环境。接下来人出现后呢？
生：人出现后，就是突然发现两个人。后面这一段说"沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个奇迹，使大自然顿然生色"。
师：生了什么色？石洞变成了什么？他们把石洞当做了什么？
生：当做了公园，当做了可以读书的地方。
师：那是因为这两个人怎么样？他们的内心世界、精神世界是非常丰富的。你从哪里读出来的？告诉同学们，第几自然段？
生：就是第五自然段的后面几句话。"你所见的是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人。在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激。他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。"
师："他们那一套"就是你刚刚说到的，他们的精神世界特别的--
生：丰富、丰盈、充盈。
师：很好。那你们定的美学关键词是什么呢？
生：首先肯定也是由于人的存在，才导致这样一个死气沉沉的景出现了生机和活力，所以我觉得有"灵动之美""生机之美"。然后又因为这两个人内心世界是丰富的，也因为他们这样充盈的内心世界，才导致了他们在这样的情况下能够完美地融入并表现出生机，所以我们认为还有一定的"精神之美"。
师：很好，我觉得这位同学答问题很有条理，层层深入，让我们把掌声送给他。"精神之美"，人的活动为风景增添了精神之美。他们的理由是在这样的自然环境中，人与人仍然能够进行精神的交流，使其超越了原始的沉闷，闪耀出人性的光辉。
第五幅--"桃林小憩"。我们小组的发言。
生：人出现前，我们的风景是几组二三十棵绿叶满株的桃树，旧石磨、积石、断碑、一截旧砖石和大小石块，还有粉红色的荞麦花与黄色的大麻和玉米。
师：你觉得这样的桃林怎么样？
生：美丽。
师：美丽，但是这种美丽好像缺点什么，对不对？好像很平淡的、普通的美。你们看到过这样的桃林吗？
生：看到过，四处都能看到。
师：但这里的桃林因为人的出现，变得怎样了呢？
生：值得留恋。
师："值得留恋"，这个词用得真好。哪里值得留恋呢？
生：呃，这里的人们可以在小憩中喝茶，也可以静静地坐着，还可以争论哲学问题，还可以躺在长石条上休息。
师：他们在这里惬意交谈，还可以争论哲学。那他为画面增加了怎样的美呢？
生：感觉是"创造之美"。