师：上课。
生：老师好。
师：同学们好，请坐。
生：谢谢老师。
师：革命先烈李大钊曾经说过，他说海上的迷雾越浓，越需要灯塔的指引，你望见那光便不会迷航了。穿越历史的洪流，展开历史的长卷，总有一些人，如那迷航的灯塔，照亮了我们前行的道路，让我们感佩不已，潸然泪下。我们学校国学社拟举办主题为"穿越时空话古人--历史人物纵横谈"的专题研讨会，我们班级准备以《屈原列传》《苏武传》中的屈原、苏武作为研讨对象。今天就让我们一起回溯历史，对话屈原、苏武，感受先贤魅力，汲取前行的力量。
师：首先请同学们打开课文，从文章中找到屈原、苏武人生选择的内容，并大声地朗读出来。首先我们来找屈原，大家找到了就读出来。找到了吗？
生：乃作怀沙之赋，于是怀石遂自投汨罗以死。
师：那苏武呢？找到了给大家读出来。
生：武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
师：好，我们一起来看一下大家找的，这是两个人的选择。屈原是"乃作怀沙之赋，于是怀石遂自投汨罗以死"。"怀石"是什么意思？
生：抱着石头。
师：抱着石头，自投汨罗以死。我们说一个人竟然怀石投江，说明他抱着必死的决心，是吧？哎，那这个苏武，"武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白"。所以我们说这两个人都很了不起，是吧？哎，我们就满怀深情地来读一下他们的选择。从第一个开始，"乃作怀沙之赋"，一二起。
生：（齐读）乃作怀沙之赋，于是怀石遂自投汨罗以死。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
师：千百年来，对于他们的选择，无论是披发行吟、怀石投江的屈原，还是须发尽白、白首方得归国的苏武，人们总是感慨不已。那么今天呢，我们来表达一下对他们的善意。假如屈原他不选择死的话，同学们来给他设想一下，他可以有的生的选择、活着的可能性。课前我们进行了"屈原生的选择"愿望大征集，我们来看一下同学们呼声较高的一些建议，哪一些是你的善意？啊，对吧？这些都是同学们为他……对我们看，对于我们的这些善意，有同学希望他能够像陶渊明那样归隐田园，不问世事，过着一种"采菊东篱下，悠然见南山"的生活；也有同学觉得，既然世事浑浊，那何不与世推移、同流合污，对吧？为国折腰，为民让步，何尝不是一种伟大的选择呢？还有同学觉得，那既然此国不容，以彼之才，那我去效力他国、成就自我，又有何不可？对吧？或者更有甚者，觉得身为楚国贵族的他，何不揭竿而起、取而代之？对吧？哎，如若这些都做不到，那就游山历水、放浪江海，过着一种悠哉悠哉的自我的人生，是吧？这不也是很快哉的一生吗？这是同学们的善意。那么大家觉得，对于我们的这些善意，屈原他会接受吗？
生：不会。
师：不会，不会。为什么呢？我们通过……请同学们细读文本，试着从文章中来寻找答案。啊，看一看你为他设想的善意，他为什么不会接受？在文章中找出来，尽量用原文的语言来回答，然后圈画出来并标注一下啊，这是哪一种，所以说他不会接受的理由在于哪。好，我们来交流吧。哪位同学要先来跟我们说一说？谁要来？好，李念来。
生：我从82页第一段看出"屈原者，名平，楚之同姓也"，然后"为楚怀王左徒"，最后一句有一个"王甚任之"。从可以看出屈平在之前是非常受皇上重用的，并且他和皇上应该是皇亲国戚的关系。所以我感觉他应该不会效力他国或者揭竿而起。
师：就是你觉得身为楚国贵族的他，加上又跟王的关系这么好，所以他不可能会去愿意效力他国，是吧？哎，好，请坐。还有哪位同学要来说？啊，来。
生：我在84页的上面。"是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：'何不杀张仪？'"我们可以看出屈平虽然已经不被重用了，但是他仍然心系怀王，为怀王进行劝诫，然后可以看出屈平本性是一个爱国忠君之人，所以我认为他不会选择效力他国。
师：哦，这样一个十分忠君爱国之人是不可能效力他国的，是吧？哎，这两个理由来论证了。还有谁要来说？后面来。
生：我们在84页下面部分找到："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？"从这里可以看出屈原坚定地不能忍受与世俗同流合污，认为不能以品德高尚纯洁而接受世俗的尘垢。
师：对，非常好，是吧？就像他在《离骚》里边所说的"宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也"，是吧？这样一个品行高洁之人，是吧？他是不可能让自己屈心抑志、同流合污的，是吧？就像有一句话说的，当人间不再是人间的时候，一个人死的尊严似乎比活得苟且更为重要，是不是？哎，还有哪位同学要来说？来补充。
生：84页，"屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。"就是可以看出他是眷顾国家和他的国君，那么对于这些生的选择，他可能是不愿意去接受的。
师：对，好请坐。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸君之一悟，一篇之中三致志也，是不是？哎，所以这样一个虽见放流，忧思其君，忧国轻危而时时不忘之人，是不可能背弃楚国，更不可能效力他国的，对吧？哎，也不可能会取而代之的，对吧？哎，所以我们说，正如屈原在《橘颂》中所宣扬的那样--"苏世独立，横而不流"，无论何时何地，都不愿违背其正道直行，不愿与世俗同流合污。正所谓忧国忧民于贪婪之时代，好修独醒于浑浊之世道，是屈原永恒的倔强。那所以我们说，死似乎就是他必然的选择了吧。所以他选择从容赴死，以死明志，这是屈原的选择。
师：那我们再来看一看苏武的选择。啊，相比之下，苏武如果不选择坚守，他可以有哪些种选择？我们来比较苏武与其他人不同的人生选择。好，课前我们已经通过导学案请同学们预习了，下面我们来交流展示一下大家预习的成果，看一看苏武跟张胜、卫律和李陵之间的一种对比。我们一个个来看。
师：首先来看张胜，文章中是如何描写张胜的？大家来找出来。啊，哪位同学要先来跟我们说？谁来？谁要来？
生：我从88页这一段，"举剑欲击之，胜请降"，可以看出张胜投降了匈奴，而且非常的干脆利落，没有丝毫的挣扎和犹豫，直接就"胜请降"。相比一下苏武呢，苏武宣誓说"本无谋，又非亲属，何谓相坐"，然后"举剑欲击之，武不动"。一个是"胜请降"，一个是"武不动"，岿然不为所动。
师：诶，非常好，请坐。那而且我们看一看，这次飞来的横祸是由谁造成的呀？
生：张胜。
师：是因为张胜跟谁呀？
生：跟虞常。
师：勾结，所以祸及了汉使。那当这件事情发生之后，那张胜害怕了，把这件事情告诉苏武，苏武的反应是什么样的？大家来找出来，看一看能不能找到。诶，苏武的反应是什么样的？
生："欲自杀"。
师：嗯，还有吗？
生："见犯乃死，重负国"，然后"欲自杀"。
师：这是一次，还有吗？
生："屈节辱命，虽生何面目以归汉"，引佩刀自刺。
师：当这次横祸飞来之时，苏武为了国家的尊严，选择两次自杀。是吧？所以这是我们看他们两个人之间的一个对比，这是张胜。
师：那我们再来看一下卫律跟苏武两个人的比较。哪位同学要来给我们说一说？好嘞。
生：在88页上面，"律谓武曰：'副有罪，当相坐。'武曰：'本无谋，又非亲属，何谓相坐？'复举剑拟之，武不动。"然后"律曰：'苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！'"这是以富贵来劝诫苏武，但苏武的反应呢？"武不应"，然后后来"武骂律"，愤而骂之。
师：所以这是跟卫律，面对卫律的威逼和利诱，苏武先是不为所动，"不应"，后来就干脆愤而骂之，面对他无耻之尤的行径，愤而痛骂。所以两相对比之下，一个卖国求荣无耻的小人，一个大义凛然的义士，两个人的形象就形成了一个鲜明的对比，对吧？好，这是卫律。