师：上课。
生：起立。
师：同学们好。
生：老师好。
师：向各位观摩的老师问好。
生：老师好。
师：好，请坐。同学们，映入眼帘的这个图案有谁认识吗？这位同学你来说。
生：是太阳神鸟。
师：非常好，请坐。这是中华遗产的标志--太阳神鸟金箔，对吧？在太阳神鸟金箔当中，学界有一些独特的解释：有人说它讲述的是中国金乌负日的传说故事，有人说这四只鸟象征着东南西北四个方位，还有人说这四只鸟首尾相连、循环往复，好像指代一年当中的四个季节，那么还有人说，如果中间是太阳的话，那周围的12道光芒就象征着12个月份。非常好，我想作为现代人的我们，很难完全破解其中的奥秘，但"4"和"12"都暗含着时间的意涵，这是自然给我们的宝贵礼物。在这片仅20克重、厚度0.02厘米的黄金里，勾画着古代巴蜀人对宇宙的独特印象。我们不妨再往前追溯一下，这个图案大家认识吗？这是距今7000年前河姆渡遗址出土的双鸟朝阳象牙雕形器，我们是不是发现它同样有着太阳和神鸟的图案？我们不禁思考，古人为何会崇拜太阳？这和古人的生活又有着怎样的关系呢？我看有些同学举手了，没关系，我们带着这些问题，一同进入今天的课堂--第8课《夏商周时期的科技与文化》，大家翻开书本。这些文物遗存都能佐证古人在日常劳动生产中对自然的观察和探索，大家打开活动单，这里是距今约7000年前的江苏将军崖岩画--禾苗人面图。老师给大家2分钟时间，大家相互探讨一下，通过破解岩画，能不能了解古人在日常劳动生产中对自然现象的观察？好，开始吧。
师：嗯，有道理，能不能再看一下不同图案之间意象的联系，再研究一下？岩画当中的图案，很多学者也都做过描摹、绘制、拓印的工作，你刚才说它画下来印下来是为了防止风吹日晒，这个想法有道理，但这是岩画，本身是刻在崖壁上的，也有可能是一种比较稚嫩、不成熟的绘画技法，就像玛雅文明留下的石刻那样。你好好想想，你觉得岩画里这些图案分别是什么？好，我发现有些同学暂时没有什么头绪，我们不妨关注一下老师圈出来的这些图案之间表达的意象和联系，再思考一下。啊，有些同学迫不及待要发言了，这位同学你来说。
生：我怀疑你圈出的那一部分，可能是种田的稻草，或者是某一种农作物。
师：嗯，是禾苗嘛，从名称就可以看得很清楚。还有补充吗？周宇轩，你来说。
生：我觉得第18幅图片应该是太阳。
师：哦，编号18是太阳，那你告诉我，太阳与禾苗之间有什么联系？好郑良同学，请坐，说得很好。也就是说，在太阳的滋润下，禾苗才得以生长，是吧？我大概捕捉到了你这样的表述。那么这个问题好像难不住大家，我们能不能解释更难一点的现象？这些禾苗当中，延伸出来的人脸又有怎样的寓意啊？啊，这位男同学你来说。
生：我觉得吧，从禾苗里生出来的这些人脸，代表的是成熟、长大的农作物，人们的生活离不开这些可食用的农作物，所以他们就把各式各样的人脸和禾苗结合在一起。
师：非常好，你的观点很有趣。你说这些从禾苗里生长出来的人脸，象征着已经成熟的农作物，人吃了它才得以成长，对不对？
生：对。
师：那也就意味着，也有专家和你的观点一致，认为从禾苗当中生长出来的人脸，代表着农作物对于人类文明发展的重要性，这是不是也体现了当时的先民们对农作物的崇拜，或者说感恩？我觉得同学们都很聪明。我们接着往下看，老师还整理了先秦时期相关物候、节令、农事政令等内容的记载，虽然原文文字翻译有点难，但活动单上给大家附了译文，大家通过活动单上的译文，尝试着回答以下三个问题：第一，古人通过什么方式确定月份？我们看表格和文献里已经有了具体的月份、季节和节令的表达，这是第一个问题。第二个问题，月份的出现意味着历法的逐渐完备，那历法的诞生在当时起到怎样的作用呢？第三个问题，如果你仔细研究当时统治者颁布的政令，通过对政令的翻译，能不能看出古人怎样的自然观念呢？好，我们继续开展小组活动，给大家3分钟的时间，相互讨论一下，尝试着回答这些问题。
师：对对对，"七月流火"里面已经出现具体的月份了是吧？你说的动物相关的点，再思考一下，温度属于气候，还有动植物的表现，这些都是古人观察的指标对吧？好，时间到，我们请同学来解答一下。来这位同学你说。
生：我认为古人通过观察自然环境和自然物候的方法，来确定月份。
师：非常好，我刚刚跟你交流的时候，你提到春天万物复苏、冰雪开始融化，大家有没有注意到，春天和秋天还有个很重要的现象，大雁在南北之间不断迁徙，是不是也可以帮助古人区分不同的月份？非常好，所以从中我们可以看出，古人是通过观察自然现象创立了历法。那么历法还起到什么作用呢？那位女同学你来说。
生：我感觉历法是古人为了寻找自然规律，再通过这些规律指导耕作。
师：哦非常好，你是不是已经关注到了，不同季节对应的农事活动也不一样？我举个例子，冬天不太适合收获，所以秋天就应该要把收获的粮食储存好，以备冬天使用，春天则适合播种。所以古人已经通过观察之后，能够按照自然的规律进行有序的农时生产活动。哎，这位同学你有什么要补充的？
生：我想补充一点，在古人看来，太阳里面是住着神鸟的，所以春天颁布的政令就禁止掏鸟窝、诱杀幼鸟。
师：你想帮我回答第三个问题对吧？好的你稍等一下，等下我请你回答。我先打断你一下，大家看，在春天耕种的过程当中，统治者亲自公布农事安排，而且一年一度的重要春季大典里，他还会亲自耕种，这是不是反映了当时国家对于什么的重视啊？
生：农业！
师：显然是对于农业的重视。来，刚刚那位举手的同学你起来，你刚刚说因为对鸟的崇拜所以春天禁止杀鸟，那这个规定只在春天吗？一年四季任何季节都不可以杀鸟吗？
生：不是的，比如夏季、秋季、冬天好像是可以的。
师：那按照你的逻辑，如果崇拜鸟的话按理说一只都不能杀，为什么秋天很少看见鸟，就可以杀了？请坐，有人补充吗？来那位男同学。
生：仲春的时候禁止捕捉幼鸟，但是季夏、仲秋和仲冬是可以狩猎的，但不能过度捕杀。
师：好的，说得很好。我们发现在春天万物复苏的时候，古人对自然有一种强烈的保护意识，幼鸟肯定不能杀，但到了秋天古人虽然可以狩猎，通过翻译我们也能得知，不可以大规模狩猎，以防对动物种群造成破坏，或是影响农田的生产，对不对？总而言之我们归纳总结一下，对这些自然生灵的保护，是不是可以体现出人和自然相处时相互依存、对资源合理保护、和谐共处的自然观？哇同学们都非常聪明。好我们继续往下看，到了战国时期，历法又得到了进一步的发展，这个内容你们应该不陌生，小学就接触过了，左边这个圆圆的图案是什么？
生：二十四节气表！
师：对不对？好的，二十四节气表不仅可以进一步指导人们从事农业生产活动，同时也反映了我国古代医学的发展成就。那么请同学来试着解读一下战国时期名医扁鹊说的这段话："出入于忍者，此谓日星之象也；气之资生于忍者，居处寒暑之化也。"人的身体变化跟什么有关呢？这位女同学你来说。
生：我觉得人的身体变化和气候、天气是有关的。
师：哦，跟脚底下自然环境的变化、气候环境的变化有关，还有吗？旁边这位男同学帮她补充一下。
生：说的有点玄学，好像跟宇宙发生的一些变化也有关系。
师：就好像跟头顶的日月星辰、宇宙的运行有关是不是？请坐。我也觉得乍一听有点玄妙，但不管怎么样，在医学这个领域，我们好像看到了古人"天地人"一体的哲学观念。我们也不扯太远，今天正好是大雪节气的前一天，实事求是说，赵老师最近总感觉忽冷忽热，偶尔腹部还伴随着疼痛，同学们能不能结合《黄帝内经》里有关冬季疾病的描述，热心地帮我会诊一下，最好能提一些预防、饮食休养方面的建议？大家反应很快，好好思考一下，别乱开"处方"。好，我先请这位女同学来说。
生：我觉得老师您出现这样的症状是因为冬天受了风，风寒侵袭导致忽冷忽热。我的建议是多加点衣服注意御寒，运动完出汗的时候也不要马上脱衣服，腹泻可能是因为寒热交替、季节转变影响了肠胃肌肉。饮食上可以多喝点粥这类易消化的东西。