师：上课。
生：起立。
师：同学们好，请坐。今天我们开始文言文阅读复习课，大家可以看到，我们的主题是"点点呈现，立证合一"。那么什么叫立证合一呢？可能这个概念大家觉得有点遥远，我们不妨先从它的反面讲起。比如说，假设咱们班要选班长，你要推举刘宇轩做班长，给班主任列了三条理由：第一他个子高，第二他皮肤好，第三他发质好，大家觉得这三个理由能通过吗？
生：不能！
师：为什么？你看，他个子高是事实，发质好也是事实，但关键问题是什么？这些事实和你要论证的"他能当好班长"这个观点之间，有没有关联？
生：没有关联！
师：对，连接事实和观点的桥断掉了，这就叫例不对证，或者叫例证分离。古人写文章绝不会犯这么低级的错误，他们选的每一个例子，一定能精准对应到要论证的论点上，这就是我们今天要讲的文言文论证的底层逻辑--立证合一。什么叫立证合一呢？它指的是用恰当的材料论证观点，论据和论点之间要形成严密的逻辑统一。古人所用的"例"，就是我们常说的论据，大家回忆一下，论据包含哪两大类呀？
生：事实论据和道理论据！
师：很好。事实论据就是古人所用的史实或者故事，道理论据一般就是圣人之言或者公认之理。这节课我们主要探讨的是事实论据，但我们不能仅仅满足于梳理出所有的事实，重点应该是寻找从事实到观点之间的路径，看看作者是怎样一步一步由事实推出观点的。而这正是近几年高考文言文第14题考察的重点。咱们可以看一看，从24年到26年，文言文主观题的考察形式是什么样的：24年的题问的是材料一有哪些事实可以支撑王夫之的观点，也就是给出既定观点，让你找出对应的支撑事实，这属于给定观点找事实。然后25年的题，大家说说有没有什么变化？
生：让用三则材料说明观点，是给事实提炼观点！
师：没错，三则材料就是给定事实，让你从中提炼对应观点，这就是第二种考察方向：给定事实提观点。最后我们再来看今年的题有什么变化，今年问的是材料一中说"西门豹治邺，民不敢欺"，你认为材料四能否印证这一观点？也就是既给了你事实，又给了你观点，让你判断二者是否匹配，在事实和观点之间寻找联系，很好，这属于第三种：给定双方判正误，这是一个开放性的问题。大家会发现这三年的命题在逐步变化，命题人在一步一步后撤，给考生的答题支架越来越少，但考察的核心底层逻辑从来没有变，就是考你能不能在论据和论点之间构建关联，也就是立证合一。
那么怎么样去分析呢？其实我们不妨回到教材当中，看看教材里有没有给我们一些学习的方法指引。首先我们来关注王安石的《答司马谏议书》，大家可以看学案的对应部分，我们知道王安石在论证自己变法的正当性的时候，找了一个古人的事例来佐证自己的观点，他找的是哪一个古人啊？
生：盘庚！盘庚迁都！
师：对，就是盘庚迁都。现在请大家先做第一件事：找到盘庚迁都和王安石变法这两件事在关键要素上的对应关系，分析得细致一点，试着把学案上的表格填好。我先抛砖引玉：盘庚这个主体，对应的变法主体是谁啊？
生：王安石！
师：对，盘庚是殷商的君主，王安石是北宋的当朝宰相，这是主体上的对应。那主体的行为上怎么对应呢？我们开个火车来说，从万宇轩开始。
生：盘庚迁都对应王安石变法，所谓的"迁"就是变动、改变，对应王安石变更法度。
师：非常好，请坐。迁都就是移动国都，我们还可以分析得更细致一点，他要迁走的是旧都，旧都意味着什么？来李珍佳你说。
生：旧都就是旧时大家长期居住的地方，是需要改变的、不好的旧都城。
师：很好，请坐。所谓的旧都，是祖宗世代所居之地，那它对应的就是王安石要变更的什么？
生：祖宗所传之法！旧法！
师：没错。盘庚在迁都的过程中不是一帆风顺的，他面临了民怨，"胥怨者民也"，百姓都反对他、怨恨他，这个可以对应王安石变法中的哪一个要素？
生：变法也有很多反对的声音，来自朝堂上的士大夫，是士怨！
师：对，就是士大夫的怨恨。虽然盘庚迁都时遇到了异议，但他"度义而后动"，衡量之后认为合乎心中的道义，依然坚持迁都，不改自己的选择，那么盘庚认定的道义，对应的王安石变法中的什么内容呢？王安石变法也有自己认定的道义，二者的本质都是为了什么？
生：为了国家的发展！
师：好，这样表格里的点就可以一个一个对应上去，串成完整的逻辑线了。盘庚迁都遇到民怨，但他认为举措合乎道义，所以没有改变选择，那与之相对的王安石变法的逻辑线要怎么连呢？艾克维浩你来说说。
生：王安石变法遇到了士大夫的阻力，但王安石认为自己的举措合乎心中的道义，所以继续推行，不改选择。
师：很好，请坐。这条线我们也顺出来了：王安石变法受到士怨，但他仍然认为举措合乎道义，所以不改选择，最后推出的结论就是，只要你认定坚守道义、度义而后动，就没有什么可以后悔的。大家有没有发现这是一个什么样的推理路径？王安石为了证明自己变法的正当性，找了一个大家公认的、被历史证实正确的事例"盘庚迁都"，把它和自己的变法对齐到同一条逻辑链上，盘庚遇到怨恨依然度义而后动、没有改变，王安石也一样。这是什么推理？
生：类比推理！
师：没错。大家要注意类比推理的本质，就是找外部的公认事例当"外援"，先把外部事例说清楚，再推出自己要论证的事理，我们可以用字母公式表示：盘庚度义而后动不改是小a到小b，王安石变法度义而后动不改是大A到大B，两个事件的关键要素全部对齐，这就是教材里类比推理的典范。
除了类比推理之外，我们再来看贾谊的《过秦论》，它给我们指出了第二条推理路径。贾谊写《过秦论》的时候，前面洋洋洒洒讲了很多秦朝兴盛发展的过程，到最后写秦的灭亡时用语非常简省，只点出三个关键事实：始皇定天下、天下已定、陈涉起义而秦亡。我请问大家，贾谊是怎么样从秦的兴亡细节里推出最后结论"仁义不施而攻守之势异也"的？大家试着先填手里的表格，秦始皇兼并天下的时候，秦的国策是王道还是霸道？