师：好，上课，起立！
生：老师好！
师：同学们好，请坐。国庆期间上映了一部电影《我和我的家乡》，有同学看过吗？
生：看过。
师：这部电影我看了深受感动，它聚焦许多平凡小人物，像乡村教师范老师，小时候被高妈妈收养的乔树林，爱画画的马亮，爱捣鼓小发明的农民黄大宝。这些小人物都在尽己所能，为改变家乡面貌努力，让人备受触动。这让我们感受到，无论身处何方，家乡始终在我们心中，在建设家乡过程中，每个人的力量都不容小觑。
一个多月来，我们也走进了泸州的文化生活，开展了探寻泸州非遗系列活动。今天这节课是分享研讨课，让我们跟随大家的探寻、记录、调查与思考，再次走进家乡的非遗文化，感受其魅力。我们的第一个系列活动是“寻遗·雨打风吹，繁华落；寻常巷陌，有迹寻”。同学们拂去岁月尘埃，沿着巷陌遗迹，寻访到许多家乡的非物质文化遗产，还以图文并茂的形式进行了记录。你们提交的很多非遗照片深深吸引了我，想再看看吗？
生：想。
师：那我们一起来看看。正好借此考考大家，下面这些非物质文化遗产，你们能说出名字吗？这是什么？
生：泸州的地方戏——泸州河川剧。
师：这个呢？
生：指尖加工技艺，是对宣纸的再加工，上面写着“真金手绘粉蜡笺”，曾经失传，在现代非遗传承人刘静老师手中得以重焕生机。
师：这个呢？
生：葫芦烙画，上面是《五百罗汉图》，一个小小葫芦上刻了五百罗汉。
师：这个“无删帖字”呢？
生：它将书法的比例和灵动用铁的形式呈现。
师：这个呢？
生：泸州蛋雕。
师：有没有觉得很眼熟？学校的校训和校徽就是非遗传承老师王健老师送给咱们访谈组的作品，背面是这次活动的主题，是繁体字，大家认得吗？
生：泸州非遗，家乡文化。
师：最后一张照片，不是你们寻访到的，是我在寻遗过程中印象最深的，与大家分享。这是什么，知道吗？
生：核雕。
师：对，这件核雕作品叫《枫桥夜泊》，在小小的橄榄核上刻着诗中的意境。上面是寒山寺，下面是江水和船只。大家看，最底下的小船上有个小小的门，看到了吗？猜猜这个门的大小？
生：……
师：这个门高一毫米，宽0.5毫米，而且能够开合自如，是不是很惊叹？这就是我们家乡的非物质文化遗产。图片是直观的视觉盛宴，而言为心声，大家的文字同样让我感受到非遗的魅力。下面请编辑组向大家汇报成果，大家欢迎。
生：大家好，我代表编辑组汇报工作成果。在学习活动中，每位同学都选了自己最喜欢的一项非遗，写了推介词和非遗志。我们将大家的成果整理成了班级的《非遗志集》，就是这个，大家觉得怎么样，漂亮吗？编辑过程中，我们发现成果涉及国家级、省级、市级不同级别，涵盖传统美术、音乐、舞蹈和民间艺术等不同类型。所以经过讨论，我们决定按照先级别后类别，先推介词后非遗志的形式编排。编辑过程中，我们组感受到了非遗和文字的双重魅力。这里选出一篇推介词与大家共同欣赏，是《肥东洋蛇灯》，咱们合肥的4件国家级非物质文化遗产之一。我们先来一起朗读一下这篇推荐词，“远远的”，起。
生：远远的，从600年前的那个山崖下，你来了。赤焰当空舞，浑如一道宝光推云裂雾。白蛇在村寨田野间游走着祥瑞，锣鼓声是当年的惊雷，烛光闪烁的是大邵村人的感恩之心。18年，你舞一次。18年，那个名叫思明的少年长大成人。在大邵村，人人自豪崇敬地说出你的名字，你是正义的、蛇神的化身，你是洋蛇灯。
生：读完这篇推介词，大家的第一感受是什么？王一飞，你来说一下。
生：我觉得很好奇，从600年前的那个山崖下，18年舞一次，还有名叫思明的少年，让人很想进一步了解，很能吸引读者阅读兴趣。
师：那你知道它的来源吗？
生：不知道。
师：请坐。那大家知道吗？好，有请这篇推介词的作者郑山雨涵同学为我们讲解一下洋蛇灯背后的故事。
生：600多年前，大概是元末明初的时候，有一对绍兴婆媳为躲避战乱，藏在一个小山洞里，当时媳妇已怀有身孕。不巧遇到被明军追捕的元军，婆媳二人处境危险。忽然间狂风大作，电闪雷鸣，从山上飞下一条长树状的白蛇，白蛇口吐蛇珠，逼散了元军，婆媳二人因此得救。后来媳妇生下孩子，取名思明。等思明18岁时，母亲告诉他这件事，思明便制作了洋蛇灯，以表达对蛇神救命之恩的感恩之情。
师：谢谢郑山雨涵同学。了解了洋蛇灯背后的故事，我们更能感受到大邵村人的感恩之心，以及他们对正义的蛇神化身的崇敬，也了解了洋蛇灯背后蕴含的精神价值。除内容外，大家觉得这篇推介词还有什么特点？京文会。
生：我觉得这篇推介词语言很美，连用了三个“你”，运用了反复的修辞，很有气势和力量。同时还运用了对仗句式，读起来朗朗上口，很有韵律美。
师：谢谢，请坐。“锣鼓声，烛光闪闪”，确实让人能直观感受到洋蛇灯亢奋人心、华丽壮阔的特点。还有人想说吗？
生：这篇用了第二人称，让人读起来比较亲切，感觉拉近了距离。
师：很好，请坐。对，平时写作文我们一般习惯用第三人称，但这篇推介词用第二人称，“你来了，你舞一次，你是洋蛇灯”，很有亲切感，让人能直观深刻地感受到作者对洋蛇灯这项非遗的崇敬与喜爱。大家想法都很不错，这篇推介词从内容体现了洋蛇灯的来源、特点和精神价值，从语言运用第二人称、比喻、反复等手法，展现了文字的语言美，是一篇很好的推介词佳作。我的汇报到此结束，谢谢。
师：大家用图片和文字记录了寻访到的非遗，老师想让大家深入思考一下，到底什么是非遗？非遗有什么特点和价值？能结合自己寻访到的、喜欢的，或者老师前面展示的非遗，谈谈对其特点和价值的理解吗？谁有想法？楚佳颖，你说。
生：我觉得非物质文化遗产是我们几千年文化的沉淀，展示了一个时代或多年来人们的生活状况，能让我们借此了解曾经人们的生活状态。
师：记录生活，通过它了解过去人们的生活，非常好，谢谢你。还有同学想表达吗？胡新颖。
生：我觉得非遗是中华优秀传统文化的遗珠，是民间文化的精华，能增强我们的文化认同感和文化自信，身为中国人，我们会感到十分自豪。
师：增强文化认同感和文化自信，相信很多同学都有体会。还有谁愿意分享？
生：我觉得非物质文化遗产是特定生产生活的产物，浸润着时代的记忆，能让子孙寻根溯源，了解家乡历史，而且具有地域性和多样性。每个地方都有自己的非遗，使我们民族文化丰富多样。
师：这个思考很棒，请坐。王周月，你来。
生：我认为除了之前说的宏观价值，非遗更是个人在喧嚣时代的一种“静心剂”。非遗蛋雕传承人王健老师曾说，他在蛋雕中找到了自己。我觉得这也适用于我们每个人，可以在非遗中获得一份宁静，让非遗融入生活，这是非遗最质朴、最宝贵的价值。
师：说得太好了，让非遗融入生活，这是其现实意义最大的价值。还有吗？谁愿意分享？
生：丁宇航，我觉得很多非遗项目都极其精巧精致，体现了非遗传承人的匠心和对技艺的执着追求。比如葫芦烙画，火笔的力度和停留时间很难控制，但传承人郑老师能在葫芦上雕刻出五百罗汉，且每个人神情神态各异，人物形象鲜活，这背后是传承人的智慧和创造力，也是他们几十年对精湛工艺的追求。
师：非常好，精致、精益求精、匠心，这也是当代我们所缺乏的，大家从非遗中也感受到了这些特点。还有同学愿意分享吗？
生：徐西蒙，我想着重说说我喜欢的牛门洪拳为代表的传统武术。我觉得传统武术除了能强身健体，增强身体素质，还能培养我们坚毅的品质和自强不息的精神，代表了中华民族的民族个性和性格。
师：坚韧坚毅的民族性格，说得很好，请坐。大家寻访到，也深入思考了很多非遗的特点和价值。正如联合国教科文组织2003年通过的《保护非物质文化遗产公约》中对非遗定义后所讲，这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中不断被再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强了对文化多样性和人类创造力的尊重。大家看，世代相传、再创造力、认同感、多样性这些非遗特点，在寻遗活动中大家已有切实理解和感受，说明咱们的寻遗活动大家思考多、收获大，非常棒。然而，我们之前对非遗却知之甚少。还记得之前的学情调查吗？咱们班没有一位同学深入了解过非遗，那么合肥市民对家乡的非遗又了解多少呢？让我们请常雨桐代表调查组向大家汇报他们的思考，大家欢迎。